<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mgimoconcept</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Концепт: философия, религия, культура</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Concept: philosophy, religion, culture</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2541-8831</issn><issn pub-type="epub">2619-0540</issn><publisher><publisher-name>МГИМО</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mgimoconcept-105</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ДЕВЕСТЕРНИЗАЦИЯ «ПАРЯЩЕГО» БУХАРЦА (ИЛИ ПРИТЧА О ПЕРВОМ ВИРТУАЛЬНОМ ЭКСПЕРИМЕНТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>DE-WESTERNISATION OF THE "FLYING" BUKHARIAN (OR A PARABLE ABOUT THE FIRST VIRTUAL EXPERIMENT OF HUMANITY)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Нурулла-Ходжаева</surname><given-names>Н. Т.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Nurulla-Khodzhaeva</surname><given-names>N. T.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">Nargis.nurulla@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт Востоковедения РАН</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>06</month><year>2017</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>43</fpage><lpage>53</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Нурулла-Ходжаева Н.Т., 2017</copyright-statement><copyright-year>2017</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Нурулла-Ходжаева Н.Т.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Nurulla-Khodzhaeva N.T.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/105">https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/105</self-uri><abstract><p>Каждый этап исторического развития подразумевает собственный набор философских тем. Современный этап отличается попытками «переоформить» отношение к сознанию человека в контексте развития темы «искусственный интеллект». Большинство исследователей считают, что данная тема - это «достояние» философии Запада. В предлагаемой статье я инициирую расширение этой площадки за счёт подключения философии Востока, точнее, одного из её представителей, бухарца Ибн Сины (980 - 1037 гг.). Им был спроектирован первый в истории человечества виртуальный эксперимент под названием «Парящий человек». Такой креативный подход подвёл Ибн Сина к успешной гармонизации отношений великих «спорщиков» античности, что, вероятно, может считаться более оправданным и целесообразным вариантом сознания человека. Среди современных философов схожий (пусть и весьма отдалённо) проект обосновал английский исследователь Дерек Парфит в книге «Причины и личности» [<xref ref-type="bibr" rid="cit23">23</xref>]. В ней британец размышляет над темой персональной идентичности. Его основная идея последовательно выставляется через этические схемы, с помощью которых можно говорить о перевоплощении меня/себя самого в будущем. Для большинства современных философов ответ на такого рода проблемы формируется в соответствии с вариантом «машинной» идентичности по типу «все-или-ничего». Однако Парфит через серию виртуальных экспериментов (сама книга начинается с истории о телетранспортации себя, что может считаться неким напоминанием о «виртуальном» бухарце) говорит о сохранении человека, его самоосознания через определённые и естественные отношения между людьми, традициями, институтами и территориями. То есть характерной чертой самосознания (и я предполагаю, что за этим стоит как Ибн Сина, так и Парфит), или иначе эго, обладающее способностью осознавать себя, не зависающей в одностороннем порядке лишь на рациональном мышлении. Такого рода подход предусматривает возможность преодоления рационалистического и объективистского подхода к культуре/истории человечества и соответствующее принятие разнообразия в его развитии в направлении модифицированного понимания индивидуальной идентичности.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Each historic period entails a distinct set of philosophical themes. Recent phase can be distinguished by its attempts to "reform" the attitude towards human consciousness in the context of the expansion of "artificial intelligence". The majority of researchers consider the latter to be the "heritage" of Western philosophy. In this article, I propose to initiate an expansion of this platform through connections with the philosophy of the East, and more precisely through the works of one of its representatives, a Bukharian named Ibn Sina (980-1037). He was responsible for conducting a virtual experiment for the first time in human history: the "Flying man". This creative approach resulted in a successful harmonisation of relations between the great "debaters" of the Antiquity, and perhaps, paved the path for a more justified and efficient version of human consciousness.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Ибн Сина</kwd><kwd>культура</kwd><kwd>философия</kwd><kwd>сознание</kwd><kwd>тело</kwd><kwd>искусственный интеллект</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>«парящий человек»</kwd><kwd>Ibn Sina</kwd><kwd>culture</kwd><kwd>philosophy</kwd><kwd>«Flying man»</kwd><kwd>consciousness</kwd><kwd>body</kwd><kwd>Artificial intelligence</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Абуали ибн Синa. Избранное (в 2-х томах). T.1. Душанбе, Ашгабат: Культурный центр Посольства ИРИ в Туркменистане и Центр культурных и международных исследований, 2003. 451 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Абуали ибн Синa. Избранное (в 2-х томах). T.1. Душанбе, Ашгабат: Культурный центр Посольства ИРИ в Туркменистане и Центр культурных и международных исследований, 2003. 451 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аристотель. О душе / Перевод П.С. Попова, испр. и доп. М.И. Иткиным, с примечаниями А.В. Сагадеева. // Аристотель. Соч. в 4-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1976. С. 371-448.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аристотель. О душе / Перевод П.С. Попова, испр. и доп. М.И. Иткиным, с примечаниями А.В. Сагадеева. // Аристотель. Соч. в 4-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1976. С. 371-448.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гюстав K. История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки. М.: Центрполиграф, 2010. 159 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гюстав K. История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки. М.: Центрполиграф, 2010. 159 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ибн Сина. О душе // Ибн Сина Авиценна. Избранные философские произведения. М.: Наука, 1980. С. 383 - 521.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ибн Сина. О душе // Ибн Сина Авиценна. Избранные философские произведения. М.: Наука, 1980. С. 383 - 521.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Орлов С.В. История философии. СПб.: Питер, 2009. 192 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Орлов С.В. История философии. СПб.: Питер, 2009. 192 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сагадеев А.В. Ибн-Сина (Авиценна) М.: Мысль, 1980. 240 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сагадеев А.В. Ибн-Сина (Авиценна) М.: Мысль, 1980. 240 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Наср Сайид Хосейн Философы ислама: Авиценна (Ибн Сина), ас-Сухраварди, Ибн Араби / пер. с англ., предисл. и коммент. Р. Псху. М.: Языки славянских культур: ООО «Садра», 2014. 149с. - (Философская мысль исламского мира. Переводы / Российская акад. наук, Ин-т философии; Т. 3). [Электронный ресурс]. URL: http://iphras.ru/uplfile/smirnov/mysl/perevod/3/nasr3.pdf (дата обращения 3.05.2017).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Наср Сайид Хосейн Философы ислама: Авиценна (Ибн Сина), ас-Сухраварди, Ибн Араби / пер. с англ., предисл. и коммент. Р. Псху. М.: Языки славянских культур: ООО «Садра», 2014. 149с. - (Философская мысль исламского мира. Переводы / Российская акад. наук, Ин-т философии; Т. 3). [Электронный ресурс]. URL: http://iphras.ru/uplfile/smirnov/mysl/perevod/3/nasr3.pdf (дата обращения 3.05.2017).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Средневековая арабо-мусульманская философия в переводах А.В.Сагадеева: собр. пер. в 3-х томах. Т.1 / сост. и отв. ред. Н.Ц. Кирабаева. M.: Изд. Дом Марджани, 2009. 272 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Средневековая арабо-мусульманская философия в переводах А.В.Сагадеева: собр. пер. в 3-х томах. Т.1 / сост. и отв. ред. Н.Ц. Кирабаева. M.: Изд. Дом Марджани, 2009. 272 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фролова Е.А. Арабская философия: Прошлое и настоящее. М.: Языки славянских культур, 2010. 461 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фролова Е.А. Арабская философия: Прошлое и настоящее. М.: Языки славянских культур, 2010. 461 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шахиди М. Ибн Сино и Данте. Душанбе: Дониш, 1986. 126 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шахиди М. Ибн Сино и Данте. Душанбе: Дониш, 1986. 126 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шредигер Э. Разум и материя. Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2000. 96 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шредигер Э. Разум и материя. Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2000. 96 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Abd al-Rahman al Naqib Avicenna // Prospects: the quarterly review of comparative education. P., UNESCO: International Bureau of Education, vol. XXIII, no. 1/2, 1993, Р. 53-69 [Electronic resource]. URL: http://ddc.aub.edu.lb/projects/saab/avicenna/avicenne.pdf (дата обращения 5.05.2017)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Abd al-Rahman al Naqib Avicenna // Prospects: the quarterly review of comparative education. P., UNESCO: International Bureau of Education, vol. XXIII, no. 1/2, 1993, Р. 53-69 [Electronic resource]. URL: http://ddc.aub.edu.lb/projects/saab/avicenna/avicenne.pdf (дата обращения 5.05.2017)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Avicenna's Metaphysics / ed.: Al-Shifâ’, Al-Ilâhiyyât, Mohammad Youssef Moussa, Solayman Dunya, Sa’id Zayed. Cairo: Organisme Général des Imprimeries Gouvernementales, 1960, II: 431-2; translated by A.J. Arberry, Aspects of Islamic Civilization L.: George Allen &amp; Unwin, 1964.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Avicenna's Metaphysics / ed.: Al-Shifâ’, Al-Ilâhiyyât, Mohammad Youssef Moussa, Solayman Dunya, Sa’id Zayed. Cairo: Organisme Général des Imprimeries Gouvernementales, 1960, II: 431-2; translated by A.J. Arberry, Aspects of Islamic Civilization L.: George Allen &amp; Unwin, 1964.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Boden M.A. Mind as Machine: A History of Cognitive Science, 2 vols., Oxford: Oxford University Press, 2006, 1627 р.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Boden M.A. Mind as Machine: A History of Cognitive Science, 2 vols., Oxford: Oxford University Press, 2006, 1627 р.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Bostrom N. Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies. Oxford: Oxford University Press, 2014. 352 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bostrom N. Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies. Oxford: Oxford University Press, 2014. 352 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Go J. Postcolonial Thought and Social Theory. N.Y.: Oxford University Press, 2016. 248 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Go J. Postcolonial Thought and Social Theory. N.Y.: Oxford University Press, 2016. 248 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Gutas D. The Study of Arabic Philosophy in the Twentieth Century: An Essay on the Historiography of Arabic Philosophy // British Journal of Middle Eastern Studies. 2002. Vol. 29. No. 1. pp. 5-25.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gutas D. The Study of Arabic Philosophy in the Twentieth Century: An Essay on the Historiography of Arabic Philosophy // British Journal of Middle Eastern Studies. 2002. Vol. 29. No. 1. pp. 5-25.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Black D.L. Avicenna on self-awareness and knowing that one knows // The unity of science in the Arabic tradition: Science Logic Epistemology and their interactions / Shahid Rahman, Tony Street, Hassan Tahiri (eds.). Springer, 2008. [Electronic resource]. URL: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01219634/document (дата обращения 30.04.2017).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Black D.L. Avicenna on self-awareness and knowing that one knows // The unity of science in the Arabic tradition: Science Logic Epistemology and their interactions / Shahid Rahman, Tony Street, Hassan Tahiri (eds.). Springer, 2008. [Electronic resource]. URL: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01219634/document (дата обращения 30.04.2017).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Fouad A.E. A History of Muslim Philosophy, vol.1, Book 3, Chapter 21: Al Kindi; Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project [Electronic resource]. URL: https://www.al-islam.org/history-muslim-philosophy-volume-1-book-3/chapter-21-al-kindi (дата обращения 30.04.2017).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Fouad A.E. A History of Muslim Philosophy, vol.1, Book 3, Chapter 21: Al Kindi; Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project [Electronic resource]. URL: https://www.al-islam.org/history-muslim-philosophy-volume-1-book-3/chapter-21-al-kindi (дата обращения 30.04.2017).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Clayton М., Philo R. Leonardo Da Vinci: The Mechanics of Man. California: Getty Publications, 2010. 160 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Clayton М., Philo R. Leonardo Da Vinci: The Mechanics of Man. California: Getty Publications, 2010. 160 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lyons J. The House of Wisdom: How the Arabs Transformed Western Civilization. N.Y.: Bloomsbury Publishing USA, 2010. 272 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lyons J. The House of Wisdom: How the Arabs Transformed Western Civilization. N.Y.: Bloomsbury Publishing USA, 2010. 272 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Mingolo W. Local Histories/Global Designs: Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking. Princeton: Princeton University Press, 2012. 371 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mingolo W. Local Histories/Global Designs: Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking. Princeton: Princeton University Press, 2012. 371 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Parfit D. Reasons and Persons Oxford: Oxford University Press, 1986. 560 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Parfit D. Reasons and Persons Oxford: Oxford University Press, 1986. 560 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
