<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mgimoconcept</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Концепт: философия, религия, культура</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Concept: philosophy, religion, culture</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2541-8831</issn><issn pub-type="epub">2619-0540</issn><publisher><publisher-name>МГИМО</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mgimoconcept-113</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>NTERCULTURAL COMMUNICATION</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ПРОБЛЕМА МЕЖКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ИДЕОЛОГИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО НЕОЯЗЫЧЕСТВА</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE PROBLEM OF INTERCULTURAL COMMUNICATION IN WEST EUROPEAN NEOPOLYTHEIST IDEOLOGY</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Луценко</surname><given-names>А. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Lutsenko</surname><given-names>A. V.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">AVLU2009@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Дальневосточный федеральный университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Far Eastern Federal University, Russian Federation</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>06</month><year>2017</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>111</fpage><lpage>118</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Луценко А.В., 2017</copyright-statement><copyright-year>2017</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Луценко А.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Lutsenko A.V.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/113">https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/113</self-uri><abstract><p>В статье рассматривается ситуация и практика межкультурного взаимодействия в интерпретации современного западноевропейского неоязычества. Основное внимание уделяется рассмотрению неоязычеством межкультурной коммуникации исходя из концепции «крови и почвы» как сакральных метафизических ценностей. Проводятся аналогии с иными идейными системами, рассматривавшими межкультурное взаимодей- 1 ствие исходя из онтологических данностей. Анализируются особенности неоязыческой критики концепций мультикультурализма и межкультурной интеграции. На основании фактических данных делается вывод о том, что концепции межкультурного взаимодействия в рамках неоязычества присущи глубокие имманентные противоречия. Наиболее явное противоречие обозначается как антиномия между стремлением к отказу от межкультурного диалога и культурной изоляции и неизбежной радикализацией неоязыческой риторики по рассматриваемой проблеме. Фактически европейское неоязычество оказывается заложником противоречия, порожденного внутренней логикой его идейной системы. Попытка совместить изоляционизм и активную социальную позицию, характерную для идеологии европейского неоязычества, логично оборачивается радикализацией риторики, в рамках которой неоязычеством осмысливается проблема межкультурных связей и коммуникаций. Главной задачей, поставленной и решаемой в рамках статьи, является выяснение всех факторов, послуживших формированию определенного отношения современного европейского неоязычества к проблеме межкультурной коммуникации.К основным выводам статьи относятся следующее утверждение: неоязыческая трактовка межкультурного взаимодействия может рассматриваться как попытка архаической и традиционалистской идеологии соответствовать вызовам, присущим европейской современности.Кроме того, понимая культуру как часть природного бытия, неоязычество, по сути, отказывается признать социокультурную сферу автономной и самодостаточной частью национального и индивидуального существования.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>In the article the situation and practice of cross-cultural interaction interpreted by modern Western European Neopaganism is considered. The main attention is paid to Neopaganism's consideration of cross-cultural communication proceeding from the "blood and soils" concept as sacral metaphysical values. Analogies to other ideological systems considering cross-cultural interaction proceeding from ontologic realities are drawn. Peculiar features of Neopagan criticism of multiculturalism concepts and cross-cultural integration are analyzed. In fact, European neo-pagan - ism is a hostage of the contradictions generated by the internal logic of its ideological system. An attempt to combine isolationism with an active social position, typical of the ideology of European neo-paganism, logically gives rise to radicalization of rhetoric, in which the problem of intercultural relations and communications is interpreted by neo-paganism. The main task set and solved in the framework of the article is to find out all the factors contributing to the formation of a certain attitude of modern European neo-paganism to the problem of cross-cultural communication. The summarizing conclusion of the article is: neo-pagan interpretation of intercultural interaction can be treated as an attempt of archaic and traditionalist ideology to meet the challenges of European modernity. In addition, understanding the culture as a natural part of life, neo-paganism in fact refuses to recognize the socio-cultural sphere as an autonomous and self-contained part of the national and individual existence.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Неоязычество</kwd><kwd>этика</kwd><kwd>толерантность</kwd><kwd>гуманизм</kwd><kwd>архаизация</kwd><kwd>новая архаика</kwd><kwd>диалог культур</kwd><kwd>мультикультурализм</kwd><kwd>идеология</kwd><kwd>коммуникация</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>neopaganism</kwd><kwd>ethics</kwd><kwd>tolerance</kwd><kwd>humanity</kwd><kwd>archaization</kwd><kwd>new antiquity</kwd><kwd>intercultural dialogue</kwd><kwd>multiculturalism</kwd><kwd>ideology</kwd><kwd>communication</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Агальцов А.Н. Российское неоязычество как религиозно-нравственный феномен: дис. … канд. филос. наук. Тула, 2010. 133 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Агальцов А.Н. Российское неоязычество как религиозно-нравственный феномен: дис. … канд. филос. наук. Тула, 2010. 133 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гайдуков А.В. Идеология и практика славянского неоязычества: дис. … канд. филос. наук. СПб, 2000. 164 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гайдуков А.В. Идеология и практика славянского неоязычества: дис. … канд. филос. наук. СПб, 2000. 164 c.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Глаголев В.С. Культурологические аспекты художественно-эстетической проблематики в современном религиоведении // Фундаментальные проблемы культурологии / под ред. Д.Л. Спивак. СПб, 2008. С. 5-15.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Глаголев В.С. Культурологические аспекты художественно-эстетической проблематики в современном религиоведении // Фундаментальные проблемы культурологии / под ред. Д.Л. Спивак. СПб, 2008. С. 5-15.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Силантьева М.В. Межкультурный диалог - основа плодотворного взаимодействия в системе международного партнерства // Научные исследования и разработки. Современная коммуникативистика. 2013. Т.2. С.14-17.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Силантьева М.В. Межкультурный диалог - основа плодотворного взаимодействия в системе международного партнерства // Научные исследования и разработки. Современная коммуникативистика. 2013. Т.2. С.14-17.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Силантьева М.В. Ценностный потенциал христианства перед теоретическими вызовами современности // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2009. Т. 10. № 2. 196-206.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Силантьева М.В. Ценностный потенциал христианства перед теоретическими вызовами современности // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2009. Т. 10. № 2. 196-206.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Benois A. Neopaganist social beleifs. L., 2009. 217 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Benois A. Neopaganist social beleifs. L., 2009. 217 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Benois A. Degradation of Ordinary European in the World of Christian Relicts. L., 1997. 111 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Benois A. Degradation of Ordinary European in the World of Christian Relicts. L., 1997. 111 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Benois A. Problem of one illusion. Toronto, 1999. 200 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Benois A. Problem of one illusion. Toronto, 1999. 200 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Pauvail R. Clash of myths and traditions: main European ordeal of today. Toronto, 2007. 300 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Pauvail R. Clash of myths and traditions: main European ordeal of today. Toronto, 2007. 300 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Pauvail, Rene. Neopolytheism and globalization. Paris, 2008.482 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Pauvail, Rene. Neopolytheism and globalization. Paris, 2008.482 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Shossard P. Modern Polytheist View on Multicultural Europe. P., 2012. 313 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shossard P. Modern Polytheist View on Multicultural Europe. P., 2012. 313 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Stairnes W. Neopolytheist Cult and its Future. L., 2008. 605 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Stairnes W. Neopolytheist Cult and its Future. L., 2008. 605 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
