<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mgimoconcept</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Концепт: философия, религия, культура</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Concept: philosophy, religion, culture</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2541-8831</issn><issn pub-type="epub">2619-0540</issn><publisher><publisher-name>МГИМО</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24833/2541-8831-2026-1-37-154-160</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mgimoconcept-1134</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>SCIENTIFIC LIFE</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Философия как действие: интервью</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Philosophy as Action: Interview</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-6669-6122</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Братина</surname><given-names>Б.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Bratina</surname><given-names>B.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Борис Братина — доктор философии, профессор, министр информации и телекоммуникаций Сербии (с 16 апреля 2025)</p><p>Париска 7, 11000 Београд</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Boris Bratina — Doctor of Philosophy, Professor, Minister of Information and Telecommunications (since 16 April 2025)</p><p>7, Pariska Beograd, Republika Srbija, 11000</p></bio><email xlink:type="simple">bokibor@yahoo.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Министерство информации и телекоммуникаций</institution><country>Сербия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Ministry of Information and Telecommunications</institution><country>Serbia</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2026</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>25</day><month>03</month><year>2026</year></pub-date><volume>10</volume><issue>1</issue><fpage>154</fpage><lpage>160</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Братина Б., 2026</copyright-statement><copyright-year>2026</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Братина Б.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Bratina B.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/1134">https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/1134</self-uri><abstract><p>В своём интервью нашему журналу известный сербский философ доктор Борис Братина, ныне занимающий высокую должность министра в Правительстве Сербии, поделился своим видением перспектив философского образования в Сербии и в мире. Философия не может ограничиться рамками университетской аудитории, поскольку для её существования крайне важна атмосфера свободной дискуссии. Со времён Сократа этот признак философского творчества был концептуализирован, как «выход на улицу». Сегодня такое «хождение в народ» необходимо прежде всего самой философии, которая под влиянием «холодных медиа» теряет свою ориентации на истину, приобретает черты сервильности и начётничества. Апогеем этой тенденции становится прагматизация отношения философов и общества в целом к занятиям философией, которую доктор Братина связывает с аналитической традицией. Однако сугубо утилитарное отношение к истине не позволяет построить корректные отношения с ней. Именно поэтому, полагает он, так мощно заявляет о себе сегодня становящаяся философия не-западного мира. В данной связи должен быть переосмыслен «расизм», свойственный западной философии, который, по мнению сербского философа, концентрируется в психологизации философствования, в поиске «неисторических народов» и евроцентризме. Сова Минервы, как известно, вылетает в сумерках. Этот гегелевский образ очень точно выявляет значение философской рефлексии как ключевой черты философии. Отвечая на вопрос о преемственности философского знания, Борис Братина не настаивал на исключительно несистемном характере «настоящей» философии. Университетский профессор может быть не только преподавателем, но и настоящим философом. Говоря о своём друге и учителе, Михайло Марковиче, он акцентировал участие последнего в политической жизни именно как прежде всего философа, то есть человека, чья жизнь посвящена поиску ответов на вопросы об истине. Эта практическая ориентированность философии позволяет самому доктору Братине реализовывать себя на высокой административно-организационной должности, не теряя своего философского призвания. В конечно итоге, философия может существовать только как свободная рефлексия. Что неизбежно делает её способной к деятельному изменению мира и человека.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>In an interview with our journal Dr. Boris Bratina, a prominent Serbian philosopher who currently serves as a minister in the Government of Serbia, shared his vision of the prospects of philosophical education in Serbia and worldwide. Philosophy cannot be confined to university lecture halls, as an atmosphere free of debate is vital for its very existence. Since Socrates, this aspect of philosophical work has been conceptualized as ‘going to the people’ or speaking to people in the streets. Today, this practice is necessary primarily for philosophy itself, which, under the influence of ‘cold media,’ is losing its orientation toward truth and acquiring features of servility and dogmatic pedantry. The apogee of the trend is the extreme pragmatization of the relationship between philosophy and society, which Bratina links to the analytical tradition. However, reducing truth to its utilitarian qualities is neither adequate nor sustainable. Bratina notes that this is why non-Western philosophy is reasserting itself so powerfully today. In this context, Western discrimination, including its psychologization of philosophy, the search for ‘non-historic’ nations, and Eurocentrism, must be critically rethought. As is well known, Minerva's owl flies only at dusk. This Hegelian image perfectly captures the significance of philosophical reflection as the key feature of philosophy. Responding to a question on the continuity of philosophical knowledge, Bratina did not insist on the exclusively non-systemic character of genuine philosophy. A university professor can be not only a teacher but also a true philosopher. Speaking of his friend and teacher, Mihailo Marković, he emphasized the latter's involvement in political life as, first and foremost, a philosopher—that is, a person whose life is dedicated to the search for truth. This practical orientation of philosophy allows Bratina to realize himself in a high-ranking administrative and organizational position without losing his philosophical calling. Ultimately, philosophy can exist only as free reflection, which inevitably makes it capable of actively changing the world and humankind.</p></trans-abstract></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
