Алина Анатольевна Кильдюшева — кандидат культурологии, зав. музеем археологии и этнографии
644077, Омск, проспект Мира, 55а
Alina A. Kildyusheva — PhD in Cultural Studies, Head of the Museum of Archeology and Ethnography
55a, Prospect Mira, Omsk, Russia, 644077
Актуальность обращения к вопросу о характере трансформации социокультурных функций музея в XXI в. под влиянием глобализационных процессов и смены общественных запросов обусловлена сохраняющейся значимостью музея в современной культуре. Цель работы — уточнить практические границы и концептуальные рамки гуманитарной технологии «мода на музей». Достижение этой цели потребовало решить следующие задачи: проследить эволюцию оптики теорий «общества потребления» и «общества переживаний» в аспекте отношения к музею; выявить специфику трансформации музея в контексте теорий «общества переживаний» и «экономики впечатлений»; описать характер влияния процессов коммодификации культуры на формирование образа музея как аттрактивной досуговой локации; систематизировать данные о специфике эстетизированного потребления в современной музейной практике на примере российских музеев. Эмпирическую базу исследования составили данные мониторинговых опросов ВЦИОМ, репрезентация музейной повестки в медиапространстве и актуальные кейсы ведущих отечественных музеев. Материалами исследования также послужили научные работы, посвящённые этой теме. Методология основана на компаративном анализе моделей досугового поведения в рамках теорий «общества потребления» и «общества переживаний». Применены приёмы дискурс-анализа и кейс-стади. В результате обоснован тезис о том, что в рамках «моды на музей» это общественное пространство конструируется как место сборки личностной идентичности, инструмент престижного культурного потребления и маркер социального статуса. Переход от оптики теории «общества потребления» к оптике теории «общества переживаний» демонстрирует своеобразную «дематериализацию» отношения к музею. Происходит трансформация музейных пространств в полифункциональные площадки для извлечения эмоциональных впечатлений и рекреации. Посещение музея концептуализируется в современном обществе как репрезентативный сценарий стиля жизни интеллектуально развитого субъекта; этот сценарий верифицируем инструментами медиатизации (социальными сетями). «Музейный бум» первой четверти XXI в. в России выявил значительный потенциал «моды на музей» как гуманитарной технологии. Вместе с тем, он выявил проблемы — прежде всего, проблему поверхностного освоения когнитивной составляющей музейных собраний. На основе проведённого анализа реконструирован профиль «эстетствующего потребителя», для которого музейные артефакты нередко редуцируются до символического фона, обеспечивающего симуляцию обладания высоким культурным капиталом. В качестве перспективного вектора развития музейных институций обоснована необходимость перехода к долгосрочным стратегиям формирования устойчивого интереса к искусству, гармонично сочетающего просветительские функции с качественным эмоциональным досугом.
The relevance of studying the nature of the transformation of sociocultural functions of museums in the 21st century under the influence of globalization and shifts in public demand stems from the persistent interest in museums in today’s culture. The aim of the article is to clarify the practical boundaries and conceptual framework of the humanitarian “fashion for museums” technology. To achieve this aim the following objectives were set: to trace the evolution of the optics of the theories of “consumption society” and “experience society” (Erlebnisgesellschaft) in respect of the attitude towards museums; to identify the specificity of the museum’s transformation in the context of the theories of experience society and the experience economy; to describe the character of the influence of the commodification of culture on the formation of the image of the museum as an attractive leisure location; to systematize data on the specifics of aestheticized consumption in modern museum practice using the example of Russian museums. The study is based on academic literature on the topic. The empirical foundation consists of the results of the polls conducted by the Russian Public Opinion Center, museum agenda representations in the media and relevant cases of key Russian museums. Methodologically, the study relies on the comparative analysis of the models of leisure behavior within the theories of “consumption society” and “experience society”; methods of discourse analysis and case study were also applied. As a result, the study substantiates the thesis that within the fashion for museums trend this public space is constructed as an assembly point for constructing personal identity, a means of prestigious conspicuous cultural consumption and a marker of social status. The shift from the optics of consumption society to the optics of experience society illustrates a certain “dematerialization” of the attitude towards the museum. There is an ongoing transformation of museum spaces into multifunctional venues for extracting emotional experiences and leisure. Visiting museums is conceptualized in modern society as a representational scenario of the lifestyle of an intellectually advanced person. This scenario is verified through mediatization tools, such as social media. The museum boom of the first quarter of the 21st century in Russia has revealed a significant potential of the fashion for museums as a humanitarian technology. At the same time, it has revealed issues, primarily the problem of superficial engagement with the cognitive dimension of museum collections. Based on the conducted research, the profile of an aestheticizing consumer has been reconstructed: for whom museum artifacts are reduced to a symbolic backdrop providing a simulation of possessing high cultural capital. As a promising direction for the development of museum institutions, the need to move towards long-term strategies of establishing a sustained interest in art, combining educational functions with quality emotional leisure, is substantiated.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.