mgimoconceptКонцепт: философия, религия, культураConcept: philosophy, religion, culture2541-88312619-0540МГИМО10.24833/2541-8831-2018-2-6-125-135mgimoconcept-13Research ArticleИСКУССТВОTHE ARTНЕИЗМЕННОЕ И ИЗМЕНЯЮЩЕЕСЯ «ЯДРО» ЭСТЕТОСФЕРЫ СОЦИАЛЬНОГО КОСМОСА ЧЕЛОВЕКА: ОТ АНТИЧНОСТИ К СОВРЕМЕННОСТИTHE UNCHANGING AND CHANGING «CORE» OF THE AESTHETIC SPHERE OF MAN’S SOCIAL COSMOS: FROM ANTIQUITY TO MODERNITYКоломиецГ. Г.KolomietsG. G.

Коломиец Галина Григорьевна – д.филос.н., профессор, кафедра философии и культурологии 

460018, Оренбург, ул. Терешковой, д. 10/4 – 60

Galina G. Kolomiets – Doctor of Sciences (Philosophy), Professor of the Philosophy Department 

460018, Orenburg, Tereshkovoi str. 10/4 – 60

kolomietsgg@yandex.ruФГБОУ ВО «Оренбургский государственный университет»РоссияOrenburg State UniversityRussian Federation20183006201802125135Copyright © Коломиец Г.Г., 20182018Коломиец Г.Г.Kolomiets G.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/13

В связи с процессом глобализации появившиеся термины современной глобалистики, такие как «новый гуманизм», «мировое сообщество», «единый земной шар», «реальное единство людей» и т.д., говорят о действии эстетосферы в учащающемся ритме гармонии социального космоса человека. Это указывает на неизменное и изменяющееся в существовании идей античной эстетики, для которой смысл социального космоса человека заключался в триединстве метафизических сущностей «Красота-Добро-Истина».

Настоящая статья обращается к эстетическому аспекту социального космоса человека, выделив в качестве основополагающей категории гармонию, а вместе с ней – стремление человеческого сообщества к гармонизации отношений в жизненном пространстве. Автор статьи в гармонии как принципе бытия видит неизменное «ядро» эстетосферы. Гармония как истина заложена в самом мироздании, в котором есть неизменное и изменяющееся; вечное и предельное, с одной стороны, и с другой – движение, вселенский ритм. Человек как «микрокосм», как феномен космической эволюции ощущает действие гармонии, связывая её с представлением о Красоте и Совершенстве, что вместе с тем не исключает трагизма существования. Человек, воспринимая неизменное в самом принципе гармонии и изменяющееся в своём бытии, стремится к истине в искусстве и науке. Гармоническое существование искусства в социуме возникает из-за противоборства и равновесия упорядочивающей музы и музы развращающей. Искусство – в мире прекрасного, так определялось его место в классической эстетике. Очевидно, что искусство и красота должны служить маяками в спасении человечества. Однако неклассическая эстетика размышляет уже не о гармонии и совершенной красоте, а о дисгармонии, наблюдаемой в социокультурных процессах, смене парадигм самого мироощущения.

Автором статьи выделено назначение искусства в социальном космосе человека, прежде всего, в функциях: эстетической; гармонизующей; коммуникативной; аксиологической; воспитательной; познавательной; преобразовательной; адаптивно-созидательной; креативной; этической; мировоззренческой; гедонистической; эвристической; эмоционально-экспрессивной; психофизиологической; врачевательной; прагматической.

Due to the process of globalization the emerging terms of modern globalistics, such as “new humanism”, “world community”, “one world globe”, “real unity of people”, etc., reveal the impact of aesthetosphere on the increasing rhythm of Harmony of a man´s social cosmos. This points to the unchanging and changing in the existence of ancient philosophy ideas, for which the meaning of a man’s social cosmos consisted in the trinity of metaphysical essences “beauty-kindness-truth”. The article refers to the aesthetic aspect of the social cosmos of a man, singling out Harmony as a fundamental category, together with the desire of the human community to harmonize relations in the living space.

эстетикачеловексоциумкосмосгармониякрасотасовершенствоантичностьистинаискусствоглобализацияaestheticshumansocietyspaceharmonybeautyperfectionantiquitytrueartglobalizationReferencesГадамер. Г.Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. 367 с.Gadamer. G.G. Aktualnost prekrasnogo [The relevance of the beautiful]. M.: Iskusstvo, 1991. 367 s. (In Russian).Гилберт К.Э., Кун Г. История эстетики. СПб.: Алетейя, 2000. 348 с.Gilbert, K, Kuhn, G. Istoriya ehstetiki [History of aesthetics]. Moscow, Alethea, 2000. 348 p. (In Russian).Гулыга А. Эстетика в свете аксиологии. СПб.: Алетейя, 2000. 447 с.Guliga A. Estetika v svete aksiologii [Aesthetics in the light of axiology]. Saint-Petersburg, Alethea, 2000. 447 p. (In Russian).Заболоцкий Н.А. Стихотворения и поэмы. М.: Правда, 1985. 512 с.Zabolotsky N.A. Stikhotvoreniya i poehmy [Sitho-poems and poems]. Moscow, True, 1985. 512 p. (In Russian).Иванов А.В. К проблеме онтологического статуса сознания // Вестник Московского Университета. Серия 7: Философия. 2002. № 2. С. 25-34.Ivanov A.V. K probleme ontologicheskogo statusa soznaniya [To the problem of the ontological status of consciousness]. Vestnik Moskovskogo Universiteta. Seriya 7: Filosofiya - Vestnik Moskovskogo Universiteta. Series 7: Philosophy, 2002, no. 2, pp. 25-34 (In Russian).История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М.: Издательство Академии художеств СССР, 1962. 534 с.Istoriya ehstetiki: Pamyatniki mirovoj ehsteticheskoj mysli. T. 1 [History of aesthetics. Monuments of world aesthetic thought. Vol. 1]. Moscow, Publishing house of the Academy of arts, 1962. 534 p. (In Russian).Коломиец Г.Г. Концепция ценности музыки как субстанции и способа ценностного взаимодействия человека с миром: автореф. дис. … д. филос. н. М., 2006. 44 с.Kolomiets G.G. Kontseptsiya tsennosti muzyki kak substantsii i sposoba tsennostnogo vzaimodejstviya cheloveka s mirom. avtoref. dis. … d. filos. n. [The concept of the value of music as a valuable substance and method of human interaction with the world. Avtoref. dis. ... doctor of philosophy]. Moscow, 2006. 44 p. (In Russian).Коломиец Г.Г. Искусство как способ быть в мире или к вопросу о коммуникативной функции искусства // Вестник Оренбургского государственного университета. 2007. № 7 (71). С. 158-162.Kolomiets G.G. Iskusstvo kak sposob byt’ v mire ili k voprosu o kommunikativnoj funktsii iskusstva [Art as a way to be in the world or to the question of the communicative function of art]. Vestnik Orenburgskogo gosudarstvennogo universiteta - Bulletin of the Orenburg State University, 2007, no. 7 (71), pp. 158-162 (In Russian).Коломиец Г.Г. Истина музыкально-эстетической сферы в контексте переосмысления неоплатонизма // Поиск истины в пространстве современной культуры: сборник научных статей. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного экономического университета, 2017. С. 185-194.Kolomiets G.G. Istina muzykal’no-ehsteticheskoj sfery v kontekste pereosmysleniya neoplatonizma [The truth of the musical - aesthetic sphere in the context of a rethinking of Neoplatonism]. Poisk istiny v prostranstve sovremennoj kul’tury: sbornik nauchnykh statej [The search for truth in the space of modern culture: a collection of scientific articles]. Saint Petersburg, Publishing house of St. Petersburg state University of Economics, 2017. pp. 185-194 (In Russian).Корндорф Н. Я безусловно ощущаю себя русским композитором. Автобиография с лирическими отступлениями // Музыкальная академия. 2002. № 2. С. 53-72.Korndorf N. YA bezuslovno oshhushhayu sebya russkim kompozitorom. Аvtobiografiya s liricheskimi otstupleniyami [I certainly feel like a Russian composer. Autobiography with lyrical digressions]. Muzykal’naya akademiya - Musical Academy, 2002, no. 2, pp. 53-72 (In Russian).Кравченко А.И. Социальная антропология. М.: Академический Проект, 2003. 544 с.Kravchenko A. I. Sotsial’naya antropologiya [Social anthropology]. Moscow, Academic Project, 2003. 544 p. (In Russian).Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.: Искусство, 1965. 372 с.Losev A.F., Shestakov V.P. Istoriya ehsteticheskikh kategorij [History of aesthetic categories]. Moscow, Art, 1965. 372 p. (In Russian).Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм. М.: НФ «Пушкинская библиотека», ООО «Издательство АСТ», 2004. С. 41-158.Nietzsche F. Rozhdenie tragedii, ili EHllinstvo i pessimism [The birth of tragedy, or Ellinstvo and pessimism] Moscow, Pushkin Library; AST Publishing House, 2004. pp. 41-158 (In Russian).О настоящем и будущем (размышления о философии). Беседа с В.А. Лекторским // Вопросы философии. 2007. № 1. С. 3-15.O nastoyashhem i budushhem (razmyshleniya o filosofii). Beseda s V.А. Lektorskim [About the present and the future (reflections on philosophy). Conversation with V. A. Lektorskiy]. Voprosy filosofii - Philosophy Questions, 2007, no. 1, pp. 3-15 (In Russian).Платон. Сочинения в трёх томах / под общей ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1968-1972. Т.1., 1968. 623 с.; Т. 2., 1970. 611 с.; Т. 3, 1971. 687 с.Platon. Sochineniya v tryokh tomakh [Plato. Works in three volumes] / Edited by А.F. Losev i V.F. Аsmus. Moscow, Thought, 1968-1972. Vol.1., 1968. 623 p.; Vol. 2., 1970. 611 p.; Vol. 3, 1971. 687 p. (In Russian).Степин В.С. Цивилизация и культура. СПб.: СПбГУП, 2011. 408 с.Stepin V.S. Tsivilizatsiya i kul’tura [Civilization and Culture]. Saint-Petersburg, SPbSUP, 2011. 408 p. (In Russian).Фейнберг Е.Л. Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке. Фрязино: Век 2, 2004. 288 с.Feinberg, E.L. Dve kul’tury: Intuitsiya i logika v iskusstve i nauke [Two cultures. Logic and intuition in science and art]. Fryazino, Age 2, 2004. 288 p. (In Russian).Яковлев Е.Г. Эстетическое как совершенное. М.: Брандес, 1995. 406 с.Yakovlev E.G. EHsteticheskoe kak sovershennoe [Aesthetic as perfect]. Moscow, Brandes, 1995. 406 p. (In Russian). Yamlih. O Pifagorovoj zhizni [About Pyphagor’s life]. Moscow, Aleteja, 2002, 192 p. (In Russian).Ямвлих. О Пифагоровой жизни. М.: Алетейа, 2002. 192 с.Jaspers K. Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. München, R. Piper & Co., 1952. 351 p. (In German) (Russ. ed.: Jaspers K. Smysl i naznachenie istorii. Moscow, Politizdat, 1991. 527 p.)Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. 527 с.Lossew A.F. Chaos antyczhy. Meander, 1957, no. 9, pp. 283-293 (In Polish).Lossew A.F. Chaos antyczhy // Meander. 1957. № 9. S. 283-293.Lossew A.F. Chaos antyczhy // Meander. 1957. № 9. S. 283-293.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.