Смирнов Алексей Евгеньевич – д. филос.н., профессор, кафедра философии и методологии науки
664025, г. Иркутск, ул. Чкалова 2
Научная специализация: социальная философия
Alexey E. Smirnov – Doctor of Sciences (Philosophy), Professor of Department of Philosophy and Theory and Methodology of Humanitarian Sciences
664025, Irkutsk, Chkalova St., 2
Scientific specialization: social philosophy.
Цель статьи − проанализировать особенности способа существования сказочного Иванушки-дурачка. Автор исходит из презумпции открытости Иванушки миру. Методологически ситуация открытости моделируется через элементы экзистенциальной аналитики М. Хайдеггера − экзистенциалы «расположенности», «понимания» и «речи», призванные задать тип открытости (Da-) Dasein. В соответствии с данным методологическим императивом, в плане разработки экзистенциала «речи» в работе на основе сказок, пословиц, поговорок реконструируется фольклорный портрет Дурака и особенности его дискурсивной коммуникации.
Внешность сказочного героя несёт символические отсылки к животности; вербальные проявления его а-коммуникативны. С точки зрения «расположенности» и «понимания» Дурак воплощает собой специфическое умение быть, заключающееся в особых (до-культурных) режимах телесности, включающих рассогласование процессов слушания и говорения, статичность, а также совершенно особую мотивационную и ценностную сферу, расходящуюся с доминирующими культурными кодами.
Это жизнь вне привычных оппозиций должного и сущего, желания и закона, личного и общественного, вне желания потрясти основы, вне честолюбия и героизма. И вместе с тем это жизнь творческая, предельно интенсивная, обращённая на предел испытания собственных возможностей, в экстазе – предельного испытания своей простоты. Смысл жизни Дурака не в том, чтобы захватывать и владеть, но в том, чтобы творить и отдавать. Дурак по отношению к социуму выступает в качестве подвижной, множественной, неполяризованной стихии. Цель существования Дурака − разгрузить жизнь, сделать существование легче. Дурак не только не обременяет себя, но стремится вовлечь в своё специфическое «недеяние» других. Если сказочный Царь ставит неразрешимые задачи, пытается завладеть чужой невестой, завидует гипотетическому богатству героя, загадывает трудные загадки, плетёт интриги, то Дурак вносит в однородное существование смех, игру, танец. В результате сказочный Дурак косвенным путём показывает своего рода альтернативный, «срединный» способ существования.
The study purpose is to analyze the way of existence of the folk character Ivan the Fool. The author proceeds from a presumption of openness of Ivan to the world. Methodologically the situation of openness is modelled through elements of existential analytics of M. Heidegger − the existential of “favour”, “understanding” and “speech” designed to set type of openness (Da-) Dasein. According to this methodological imperative in respect of the development of the existential of “speech”, the folklore portrait of the Fool and peculiar features of his discursive communication are reconstructed in the paper on the basis of fairy tales, proverbs and sayings.
The appearance of the fantastic hero bears symbolical reference to the animality; his verbal manifestations are communicative. From the point of view of “favor” and “understanding”, the Fool embodies himself a specific ability to be, consisting in special (pre-cultural) modes of corporality including a mismatch of the processes of hearing and speaking, static character, as well as an absolutely special motivational and valuable sphere dispersing from the dominating cultural codes. As a result, the fantastic Fool shows indirectly some kind of a “median” way of existence alternative to both domination, and animal, biological life. It is the life out of habitual oppositions due and real, desire and the law, personal and public, etc., out of the desire to shake bases, out of any ambition and heroism. And this life is still creative, extremely intensive, aimed to test the margin of its capacity, in ecstasy - to test the limits of the simplicity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.