Печатнов Валентин Владимирович – к.ист.н., доцент кафедры философии им. А.Ф. Шишкина
119454 Москва, пр. Вернадского, 76
Научная специализация: христианская традиция, история церкви, литургика.
Pechatnov Valentin Vladimirovich – PhD, Assoc. Professor, The A.F. Shishkin department of Philosophy
119454 Moscow, pr. Vernadskogo, 76
Areas of specialization: Christian tradition, church history, liturgical science.
В статье прослеживается история православия на Алтае от истоков в начале XVIII в. до наших дней включительно с указанием его влияния на окружающую культуру. Показано решающее значение Алтайской духовной миссии не только в распространении православной веры среди местного населения, но и в преображении его культуры. В частности, русские миссионеры на Алтае, и прежде всего причисленные к лику святых архимандрит Макарий (Глухарев, 1793-1847) и митрополит Макарий (Невский, 1835-1926) дали алтайцам азбуку, письменность и литературный язык, научили их строить дома и поселения и вести оседлое хозяйство. Также показано, что немаловажное значение в культурной и социальной жизни региона имели дореволюционные миссионерские монастыри.
В центре внимания статьи – православный Алтай сегодня, в особенности возрождение православия в горноалтайском селе Чемал. В 1990-х – 2000-х гг. московский фотохудожник В.Н. Павлов (1937-2011) восстановил на так называемом «алтайском Патмосе» – небольшом острове на реке Катуни – храм, находившийся там в начале ХХ в., и соорудил подвесной мост на остров. Затем на берегу напротив острова было основано женское монашеское поселение, а впоследствии также архиерейское подворье с храмом и музеем. Это место стало центром паломничества не только местных жителей, но и гостей из других частей России и из-за рубежа.
Завершается статья обзором современных центров православного паломничества на Алтае с указанием их культурного значения.
The article traces the history of Russian Orthodoxy in Altai from its beginning in early XVIII c. down to the present, showing its impact on the surrounding culture. The author demonstrates the decisive role of the Altai Orthodox Mission not only in the propagation of the Orthodox faith among the local population, but in its cultural transformation. In particular, Russian missionaries in Altai, especially the canonized saints archimandrite Makarii (Glukharev, 1793-1847) and metropolitan Makarii (Nevskii, 1835-1926), gave the Altai people the alphabet, writing system, and literary language, taught them to build houses and settlements and to maintain a settled economy. The article also shows that pre-revolutionary missionary monasteries in Altai contributed much to the region’s cultural and social life.
The focus of the article is on the Orthodox Altai today, particularly on the revival of Orthodoxy in the Chemal village in the mountain part of Altai. In the 1990s-2000s Moscow photographer V.N. Pavlov (1937-2011) restored on the so-called “Altai Patmos” – a small island on the Katun river – the church which was there in the early XX c., and built a suspension bridge to the island. Then on the shore facing the island a female monastic settlement was founded, and later a Bishop’s house with a church and museum were added. This place has become a center of pilgrimage not only for local residents, but also for guests from other parts of Russia and abroad.
The article concludes with an overview of the contemporary centers of Orthodox pilgrimage in Altai with an indication of their cultural significance.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.