Литова Дарья Сергеевна – магистрант образовательной программы Европейской Комиссии Erasmus Mundus по специальности «Пересечения культурных нарративов». Программа тройного диплома университетов СентЭндрюс (Шотландия), НОВА (Португалия), Перпиньяна (Франция); Университет НОВА в Лиссабоне, Факультет социально-гуманитарных наук
1069-061, Лиссабон, Проспект Berna, 26 C.
Daria S. Litova – MGIMO University alumna (International Relations – Area Studies), MSc student in Cultural Narratives and Comparative Literature (triple degree of the University of St Andrews, Universidade NOVA Lisboa&Université de Perpignan)
1069-061, Lisboa, Avenida Berna, 26 C.
Изучение феномена Лувра Абу-Даби (Ближневосточный музей Лувра) с точки зрения истории культуры актуально в нескольких аспектах. Во-первых, представляет интерес сам факт создания этого музея как своеобразного «преемника» и «интерпретатора» западной традиции, что обуславливает его культуртрегерскую деятельность. В качестве case-study здесь уместно обратиться к истории приобретения Лувром Абу-Даби месопотамской коллекции. Во-вторых, на данном материале можно проследить особенности развития современных стратегий конструирования идентичности с помощью «мягкой силы» и выявить, каким образом вырабатываются альтернативные культуроцентрические версии общественного развития, пересматривающие тезис о доминировании «центра» не в пользу Запада. Рассмотрение оригинального способа подачи соответствующего «западного» культурного содержания в рамках «не-западного» культурного кода позволяет поставить вопрос о вероятном рецидиве культурного империализма на символическим уровне. Определённые черты такого рецидива обнаруживаются в специфике организации музейного пространства и особенностях экспозиции Лувра Абу-Даби. В данной связи открывается перспектива более четко прогнозировать возможные культурные следствия создания музея и его место в направленном изменении социокультурного контекста международного взаимодействия. В-третьих, определённую теоретическую значимость имеет попытка моделирования культурных практик музея через обращение к концептам «мифологии» и «мифа», разработанных Роланом Бартом. Такое моделирование позволяет осуществить культурологическую интерпретацию деятельности музея на основе краткого изложения истории Лувра Абу-Даби сквозь призму «Мифологий» Р. Барта. В свою очередь, изучение эволюции культурного дискурса на Ближнем Востоке под влиянием инкорпорации западных культурных практик позволяет поставить вопрос о возможностях и границах использования традиционных культурных символов в качестве элементов «мягкой силы», а также обозначить ограниченный характер использования самой «мягкой силы» как средства символической власти.
The study of the phenomenon of the Louvre Abu Dhabi (the Middle East Louvre Museum) from the historical and cultural points of view is relevant in several aspects. Firstly, the very fact of the creation of this museum is of interest. It operates as a kind of «successor» and «interpreter» of the Western tradition, which determines its Kulturträger activity. The history of the acquisition of the Mesopotamian collection by the Louvre Abu Dhabi serves as a case study. Secondly, based on this material it is possible to trace the main characteristics of modern identity-building strategies and the build-up of «soft power». Moreover, it allows to reveal how alternative cultural-centric versions of social development are elaborated. This alternative reconsiders the thesis of the dominance of the «center» not in favor of the West. The analysis of the original way of presenting the «Western» cultural content within the framework of the «nonwestern» cultural code allows us to raise the question of the probable relapse at a symbolic level of cultural imperialism. It has its reflections in the specifics of the organization of the museum space and the features of the exposition of the Louvre Abu Dhabi. The analysis allows to predict more clearly the possible cultural consequences of the museum’s creation. Thirdly, an attempt to model the museum’s cultural practices through appeal to the concepts of «mythology» and «myth» developed by Roland Barthes is of a theoretical value. The modeling comprises culturological interpretation of the museum’s activities through the prism of Roland Barthes’ Mythologies. It allows us to raise the questions regarding the possibilities and boundaries. E.g., whether traditional cultural symbols could be used as elements of «soft power». Furthermore, it becomes possible to describe the limited nature of «soft power» as a means of symbolic authority.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.