<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mgimoconcept</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Концепт: философия, религия, культура</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Concept: philosophy, religion, culture</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2541-8831</issn><issn pub-type="epub">2619-0540</issn><publisher><publisher-name>МГИМО</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24833/2541-8831-2020-3-15-105-119</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mgimoconcept-413</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>RESEARCH ARTICLES. RELIGIOUS STUDIES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Восприятие православных медиа студентами Санкт-Петербурга: «потерянное поколение или заблудшие овцы»</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The Orthodox Media Perception of the Saint Petersburg Students: a Lost Generation or a Lost Sheep</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Родионова</surname><given-names>Е. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Rodionova</surname><given-names>E. V.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Родионова Елизавета Валерьевна — кандидат cоциологических наук, доцент кафедры социологии культуры и коммуникации</p><p>199034, Санкт-Петербург, Университетская набережная, 7/9</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Elizaveta V. Rodionova — PhD in Sociology, Associated Professor on the Department of Sociology of Culture and Communication</p><p>199034, Saint-Petersburg, Universitetskaya embankment, 7/9</p></bio><email xlink:type="simple">e.v.rodionova@spbu.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Коваленко</surname><given-names>В. Д.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Kovalenko</surname><given-names>V. D.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Коваленко Владимир Дмитриевич — старший аналитик АНО</p><p>199178, Санкт-Петербург, Набережная реки Смоленки, 2</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Vladimir D. Kovalenko — Senior Analyst</p><p>199178, Saint-Petersburg, Smolenka river embankment, 2</p></bio><email xlink:type="simple">markmarkuse@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-2"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">СПбГУ<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">SPbU<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff-2"><aff xml:lang="ru">Центр Этнорелигиозных Исследований<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Center for Ethnoreligious Research<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2020</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>27</day><month>09</month><year>2020</year></pub-date><volume>4</volume><issue>3</issue><fpage>105</fpage><lpage>119</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Родионова Е.В., Коваленко В.Д., 2020</copyright-statement><copyright-year>2020</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Родионова Е.В., Коваленко В.Д.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Rodionova E.V., Kovalenko V.D.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/413">https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/413</self-uri><abstract><p>Одной из сторон функционирования процесса медиатизации религии в современном обществе является формирование и распространение православных медиа, а также их взаимодействие с классическими светскими медиа. В условиях современного мира большую роль играет формат подачи контента, динамика его потребления, а первично важным фактором современной медиа сферы становится внимание аудитории. Религия является неотъемлемой частью общественных отношений, которая также подвержена изменениям, связанным с новыми формами передачи информации и общественного взаимодействия, что важно для понимания отношения современной молодёжи и современного студенчества к религии. Методология исследования строится на понимании студенчества как социальной группы, обладающей своими собственными характеристиками и особенностями восприятия религиозных медиа. Проведённый в рамках исследования опрос студентов Санкт-Петербурга показал, что доля респондентов, черпающих информацию о деятельности Русской Православной Церкви именно в православных медиа, незначительна. Основными источниками информации о деятельности Церкви для молодёжи являются федеральные и региональные СМИ. На первый взгляд, эти данные позволяют сделать вывод о том, что студенческая молодёжь является «потерянным поколением» для Русской Православной Церкви. Однако такой взгляд представляется авторам слишком поверхностным и упрощённым. Для более полного анализа в статье приведены результаты массового опроса жителей Санкт-Петербурга, из которого видно, что в целом среди молодёжи самый низкий процент называющих себя православными. Таким образом, очевиден низкий интерес современной студенческой молодёжи к религии, религиозным проблемам и организациям. При этом имеет значение и та информация о деятельности Русской Православной Церкви, которую получает молодёжь из светских медиа. Данные контент-анализа материалов одного из ведущих новостных порталов Санкт-Петербурга показывают, что идёт очень однобокое и слабое освещёние деятельности православной церкви в Санкт-Петербурге. Молодёжь оказывается в ловушке искажённого образа Русской Православной Церкви в светских медиа, но не доверяет религиозным медиа.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper addresses the issue of attitudes to religion and, in particular, to Russian Orthodoxy, of the Russian youth with the focus on the effects of secular and religious mass media. Both religion and media are integral parts of social interaction, with mediatization taking shape challenging Orthodox media. The research used qualitative survey methodology to grasp students’ attitudes. It showed that the informative activities of Russian Orthodox media have an insignificant effect. The main sources from which the youth gets specific information about the church are federal and regional media. But it would be too preliminary to conclude that student youth is a lost generation for the Russian Orthodox Church, as only a tiny fraction of young people call themselves Orthodox. This implies that not only the mediatization, but rather atheism or not-observance plays a major role in student indifference. A content analysis of top local media outlets of Saint Petersburg on the issue of the church activities coverage shows that providing news and information is one-sided and weak in secular media. The distorted image of the Russian Orthodox Church in secular media pushes the youth away from confessional media. Thus, the youth remains doubtful when the latter is concerned, and are trapped in secular media bias.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>медиатизация</kwd><kwd>православные медиа</kwd><kwd>молодёжь</kwd><kwd>светские медиа</kwd><kwd>отношение к религии</kwd><kwd>атеизм</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>mediatization</kwd><kwd>orthodox media</kwd><kwd>the youth</kwd><kwd>secular media</kwd><kwd>religious attitudes</kwd><kwd>atheism</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Астахова Л.С., Бухараев Я.В. 2019. Стратегии воцерковления в современном российском обществе: между социологией и теологией. Традиционные религии за сильную Россию: религия и политика в многополярном мире: коллективная монография. Санкт-Петербург: Центр этнорелигиозных исследований: Любавич. С. 23-50.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Campbell H.A., Arredondo K., Dundas K., Wolf C. 2018. The Dissonance of “Civil” Religion in Religious- Political Memetic Discourse during the 2016 Presidential Elections. Social Media + Society. № 4. P. 1-15.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бадмацыренов Т.Б, Скворцов М.В., Хандаров Ф.В. 2018. Буддийские цифровые практики трансцендентности: VK-сообщество «Хамбо Лама Даши-Доржо Итигэлов». Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. № 2. С. 309-332.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Couldry N., Hepp A. 2017. The Mediated Construction of Reality. Cambridge, UK: Polity Press. 290 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бодрийяр Ж. 2019. Дух терроризма. Войны в заливе не было: сборник. Москва: Рипол Классик. 224 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Fischer-Nielsen P. 2012. The Internet Mediatization of Religion and Church. Mediatization and Religion: Nordic Perspectives. Göteborg: Nordicom. P. 45-63.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бурдьё П. 2002. О телевидении и журналистике. Москва: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», Институт экспериментальной социологии. 160 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hjarvard S. 2008. The Mediatisation of Religion: a Theory of the Media as Agents of Religious Change. Northern Lights. № 6. P. 9-26.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гришаева Е.И., Шумкова В.А. 2018. Традиционалистские православные медиа: структура дискурса и особенности функционирования. Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. № 2. С. 291-308.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Krotz F. 2009. Mediatization. A Concept with Which to Grasp Media and Societal Change. Mediatization: Concept, Changes, Consequences. New York: Peter Lang. P. 21-41.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дивисенко К.С., Дивисенко О.В. 2017. Влияние конфессиональной принадлежности и воцерковлённости на удовлетворённость жизнью верующих. Вестник СПбГУ. Серия: Социология. Т. 10. Вып. 1. С. 99-114.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lied I.L. 2012. Religious Change and Popular Culture. With a Nod to the Mediatization of Religion De-bate. Mediatization and Religion: Nordic Perspectives. Göteborg: Nordicom. P. 163-183.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Доброхотова М.А. 2014. Cпецифика православной медиасферы в России в 1990-2000- е гг. на примере печатных периодических изданий. Вестник Пермского университета. Серия: История. Вып. 2 (25). С. 134-142.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mitchell J. 2015. Journalism. The Routledge Companion to Religion and Popular Culture. Edited by John C. Lyden and Eric Michael Mazur. London: Routledge. P. 65-79.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Емельянов Н.Н. 2018. Парадокс религиозности: откуда берутся верующие? Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. № 2. С. 32-48.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Astakhova L.S., Bukharaev Y.V. 2019. Strategii votserkovleniia v sovremennom rossiiskom obshchestve: mezhdu sotsiologiei i teologiei [Churching Strategies of Church in the Modern Russian Society: between Sociology and Theology]. Traditsionnye religii za sil’nuiu Rossiiu: religiia i politika v mnogopoliarnom mire: kollektivnaia monografiia. Saint-Petersbutg: Tsentr etnoreligioznykh issledovanii: Liubavich. P. 23-50 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Коваленко В.Д. 2019. День Победы и православная пасха: отражение праздников в медиа властных органов. Управленческое консультирование. № 12 (132). С. 182-190.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Badmatsyrenov T.B, Skvortsov M.V., Khandarov F.V. 2018. Buddiiskie tsifrovye praktiki transtsendent-nosti: VK-soobshchestvo «Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov» [Buddhist Digital Practices of Transcendence: VK-community “Hambo Lama Dashi-Dorjo Itigelov”]. Monitoring obshchestvennogo mneniia: Ekonomicheskie i sotsial’nye peremeny. № 2. P. 309-332 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лакофф Дж., Джонсон М. 2004. Метафоры, которыми мы живём. Москва: Едиториал УРСС. 252 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Baudrillard J. 1991. La guerre du Golfe n’a pas eu lieu. Paris: Galilée. 99 p. (In French) (Russ. ed.: Baudrillard Z. 2019. Dukh terrorizma. Voiny v zalive ne bylo: sbornik. Moscow: Ripol Classic. 224 p.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лакофф Дж. 2004. Женщины, огонь и другие опасные вещи: что категории языка говорят нам о мышлении? Москва: Языки славянской культуры. 792 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bourdieu P. 1996. Sur la télévision, suivi de L’Emprise du journalisme. Paris: Liber-Raisons d’agir. 94 p (In French) (Russ. ed.: Bourdieu P. 2002. O televidenii i zhurnalistike. Moscow: Fond nauchnykh issledovanii “Pragmatika kul’tury”, Institut eksperimental’noi sotsiologii. 160 p.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лебедев С.Д., Склярова В.А. 2019. Социальный запрос на знание о религии в современном российском обществе в оценках экспертов. Научный результат. Социология и управление. 5 (2). С. 25-36.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Divisenko K.S., Divisenko O.V. Vliianie konfessional’noi prinadlezhnosti i votserkovlennosti na udovlet-vorennost’ zhizn’iu veruiushchikh [The Impact of Confessional Affiliation and Church Affiliation on Believers’ Life Satisfaction]. Vestnik SPbGU. Seriia: Sotsiologiia. Vol. 10. Issue 1. P. 99-114 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Маракасова А., Чудова И.А. 2015. Апелляция к массам: анализ дискурса новостей. Современныйдискурс-анализ. № 2 (13). С. 31-48.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dobrokhotova M.A. 2014. Cpetsifika pravoslavnoi mediasfery v Rossii v 1990-2000-e gg. na primere pechatnykh periodicheskikh izdanii [Specifics of the Orthodox Media Sphere in Russia in 1990-2000-s on the Example of Printed Periodicals]. Vestnik Permskogo universiteta. Seriia: Istoriia. Issue 2 (25). P. 134-142 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Островская Е.А. 2018. Российская социология религии: религия общества (вступительная статья приглашенного редактора). Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. № 2. С. 1-31.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Grishaeva E.I., Shumkova V.A. 2018. Traditsionalistskie pravoslavnye media: struktura diskursa i osobennosti funktsionirovaniia [Traditionalist Orthodox Media: the Structure of Discourse and Features of their Functioning]. Monitoring obshchestvennogo mneniia: Ekonomicheskie i sotsial’nye peremeny. № 2. P. 291- 308 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Родионова Е.В. 2018. Конфликтогенный потенциал религиозных установок жителей мегаполиса: по материалам исследования в Санкт-Петербурге. Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. №2. С. 209-224.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kovalenko V.D. 2019. Den’ Pobedy i pravoslavnaia paskha: otrazhenie prazdnikov v media vlastnykh organov [Victory Day and the Orthodox Easter: Reflection of Holidays in State In-House Media]. Uprav-lencheskoe konsul’tirovanie. № 12 (132). P. 182-190 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Родионова Е.В. 2019. Религиозность в Санкт-Петербурге: социологический срез. Традиционные религии за сильную Россию: религия и политика в многополярном мире: коллективная монография. Санкт-Петербург: Центр этнорелигиозных исследований: Любавич. С. 50-67.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lakoff J., Johnson M. 1980. Metaphors We Live by. Chicago: University of Chicago Press. 256 p. (Russ. ed.: Lakoff J., Johnson M. 2004. Metafory, kotorymi my zhivem. Moscow: Editorial URSS. 252 p.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Российский статистический ежегодник. 2018. Стат.сб. / Росстат. - Р76. Москва. 694 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lakoff G. 1987. Women, fire, and dangerous things. What categories reveal about the mind. Chicago; London: Chicago: University of Chicago Press. 632 p. (Russ. ed.: Lakoff J. 2004. Zhenshchiny, ogon’ i drugie opasnye veshchi: chto kategorii iazyka govoriat nam o myshlenii? Moscow: Iazyki slavianskoi kul’tury. 792 p.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lebedev S.D., Sklyarova V.A. 2019. Sotsial’nyi zapros na znanie o religii v sovremennom rossiiskom ob-shchestve v otsenkakh ekspertov [Social Demands of Knowledge of Religion in the Modern Russian Society as Assessed by Expert Community]. Nauchnyi rezul’tat. Sotsiologiia i upravlenie. 5 (2). P. 25-36 (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lebedev S.D., Sklyarova V.A. 2019. Sotsial’nyi zapros na znanie o religii v sovremennom rossiiskom ob-shchestve v otsenkakh ekspertov [Social Demands of Knowledge of Religion in the Modern Russian Society as Assessed by Expert Community]. Nauchnyi rezul’tat. Sotsiologiia i upravlenie. 5 (2). P. 25-36 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Marakasova A., Chudova I.A. 2015. Apelliatsiia k massam: analiz diskursa novostei [Appealling to the Masses: an Analysis of the News Discourse]. Sovremennyi diskurs-analiz. № 2 (13). P. 31-48 (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Marakasova A., Chudova I.A. 2015. Apelliatsiia k massam: analiz diskursa novostei [Appealling to the Masses: an Analysis of the News Discourse]. Sovremennyi diskurs-analiz. № 2 (13). P. 31-48 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ostrovskaya E.A. 2018. Rossiiskaia sotsiologiia religii: religiia obshchestva (vstupitel’naia stat’ia priglashennogo redaktora) [Russian Sociology of Religion: Religion of Society (Introductory Article of the Guest Editor)]. Monitoring obshchestvennogo mneniia : Ekonomicheskie i sotsial’nye peremeny. № 2. P. 1-31 (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ostrovskaya E.A. 2018. Rossiiskaia sotsiologiia religii: religiia obshchestva (vstupitel’naia stat’ia priglashennogo redaktora) [Russian Sociology of Religion: Religion of Society (Introductory Article of the Guest Editor)]. Monitoring obshchestvennogo mneniia : Ekonomicheskie i sotsial’nye peremeny. № 2. P. 1-31 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rodionova E.V. 2018. Konfliktogennyi potentsial religioznykh ustanovok zhitelei megapolisa: po materi-alam issledovaniia v Sankt-Peterburge [Conflict Potential of the Megalopolis Residents’ Religious Attitudes: from a Research in Saint-Petersburg]. Monitoring obshchestvennogo mneniia: Ekonomicheskie i sotsial’nye peremen. № 2. P. 209-224 (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rodionova E.V. 2018. Konfliktogennyi potentsial religioznykh ustanovok zhitelei megapolisa: po materi-alam issledovaniia v Sankt-Peterburge [Conflict Potential of the Megalopolis Residents’ Religious Attitudes: from a Research in Saint-Petersburg]. Monitoring obshchestvennogo mneniia: Ekonomicheskie i sotsial’nye peremen. № 2. P. 209-224 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rodionova E.V. 2019. Religioznost’ v Sankt-Peterburge: sotsiologicheskii srez [Religiosity in Saint-Pe-tersburg: a Sociological Snapshot]. Traditsionnye religii za sil’nuiu Rossiiu: religiia i politika v mnogopoliarnom mire: kollektivnaia monografiia. Saint-Petersburg: Tsentr etnoreligioznykh issledovanii: Liubavich. P. 50-67 (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rodionova E.V. 2019. Religioznost’ v Sankt-Peterburge: sotsiologicheskii srez [Religiosity in Saint-Pe-tersburg: a Sociological Snapshot]. Traditsionnye religii za sil’nuiu Rossiiu: religiia i politika v mnogopoliarnom mire: kollektivnaia monografiia. Saint-Petersburg: Tsentr etnoreligioznykh issledovanii: Liubavich. P. 50-67 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rossiiskii statisticheskii iezhegodnik [Russian Statistical Yearbook]. 2018. Stat.sb. / Rosstat. – P76. Moscow. 694 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rossiiskii statisticheskii iezhegodnik [Russian Statistical Yearbook]. 2018. Stat.sb. / Rosstat. – P76. Moscow. 694 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Yemelyanov N.N. 2018. Paradoks religioznosti: otkuda berutsia veruiushchie? [The Paradox of Religios-ity: Where do Believers Come from?]. Monitoring obshchestvennogo mneniia: Ekonomicheskie i sotsial’nye peremeny. № 2. P. 32-48 (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Yemelyanov N.N. 2018. Paradoks religioznosti: otkuda berutsia veruiushchie? [The Paradox of Religios-ity: Where do Believers Come from?]. Monitoring obshchestvennogo mneniia: Ekonomicheskie i sotsial’nye peremeny. № 2. P. 32-48 (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
