Ясная Татьяна Валерьевна — аспирант кафедры философии религии и религиоведения философского факультета
119991, Москва, Ломоносовский проспект, 27, корп. 4
Tatiana V. Yasnaya — PhD student, Department of the Philosophy of Religion and Religious Studies, Faculty of Philosophy
119991, Russia, Moscow, Lomonosovsky prospekt, 27-4.
Российское общество сознания Кришны (РОСК) постоянно акцентирует своё стремление занять особое место в конфессиональной жизни страны. В частности, за период 1990 — 2010 гг. данное религиозное сообщество планомерно наращивало объёмы религиозного образования и миссионерства. В связи с этим особенно актуальным становится вопрос о путях трансформации мировоззренческих установок гаудия вайшнавов в России, а также о степени устойчивости этих установок в современной культурной среде. Актуализируют данное исследование и разногласия среди исследователей-религиоведов относительно того, насколько успешно в сознании верующих интегрируются «новые» ценности. В результате проведённого исследования выявлена специфика осмысления и реализации российскими кришнаитами своей идентичности. А именно, путём анализа нарративов бывших членов Общества, полученных в результате заочного анкетирования, проведённого в 2018 г., установлено: несмотря на длительное пребывание в рядах гаудия вайшнавов, принятие на себя строгих религиозных обетов и активное вовлечение в культовую и некультовую деятельность, после разрыва связей с организацией лишь небольшой процент адептов сохраняет веру в Кришну. Обнаружено, что при потере контакта с религиозным сообществом у большинства респондентов влияние приобретённых установок сначала ослабевает, а позже прекращается. В сознании начинают доминировать либо новые ценности, либо ориентиры, полученные в детстве. Таким образом, для взрослого вайшнава, живущего в России, полное отождествление культурной и религиозной идентичности как минимум труднодостижимо.
This study of Gaudiya Vaishnavism in Russia focuses on the transformation of its former followers’ worldviews. Major attention is paid to the ways and trends of these changes and, in particular, to the extent of their resilience in Russian cultural landscape today. The Russian Society for Krishna Consciousness (RSKCON) gradually strengthening its position in Russian religious field, its effects are growing in importance and need to be analyzed with the view to previous scientific works. This article outlines the patterns of identity manifestation and realization by Russian Krishnas. The study conducted in 2018 endorsed literature analysis and qualitative methods — an online questionnaire with both close-end and grid-in questions was used for these ends with a non-probability sampling (n=62). The believers and the former believers narratives were analysed so as to illustrate typical patterns and attitudes. The conclusions are as follows. Eclectic identity is what results from engaging with Krishna practices: converting into Hindu, Bengali culture while abandoning traditional Russian culture. However, despite long-lasting practicing of Gaudiya Vaishnava in both cult and mundane aspects, only a minority of former believers still have faith in Krishna after leaving the community. It is therefore revealed that basic customs and patterns — and identity — acquired in the childhood tend to burgeon after quitting Vaishnavism.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.