Мария Васильевна Дягилева — аспирант кафедры философии религии и религиоведения, философский факультет
119234, Москва, Ломоносовский просп., 27, корп. 4
Maria V. Dyagileva — PhD student, Department of Religious Studies, Faculty of Philosophy
27/4, Lomonosovsky Ave., Moscow, Russia, 119234
Объектом данного исследования является творчество выдающегося социолога и философа ХХ в., предметно раскрытое на материале одного из ключевых сочинений философа — книге «Пути и сила любви: виды, факторы и техники нравственной трансформации» [Sorokin, 1954]. Стремление вписать идеи данного произведения в контекст научных и философских идей мыслителя определило необходимость краткой систематизации его подходов к причинам современных ему кризисных явлений в обществе, а также сравнения предложенных им путей преодоления кризиса в ряде других произведений. Тем не менее, в центре внимания исследования остаётся текст «Путей...», где содержится подробный анализ философско-религиозного понимания любви, характеризуются её разнообразные аспекты и способы действия. По мнению мыслителя, именно любовь является необходимым противоядием, способным исцелить все недуги общества, вывести человечество из глубочайшего кризиса, связанного с распадом чувственной культуры — одной из «социокультурных суперсистем», циклическая смена которых определяет характер его развития. Любовь при этом — реальный социальный процесс, определяющий минимум солидарности в обществе. Несмотря на отсутствие перевода «Путей любви...» на русский язык в полном объёме, книга давно введена в научный оборот и хорошо известна специалистам, знакомым с научным наследием П. Сорокина. Выполненный мной перевод главы 15 этого сочинения, представленный в текущем номере журнала «Концепт: философия, религия, культура», может считаться большой цитатой, позволяющей русскоязычному читателю более подробно познакомиться с ключевыми идеями философа в рамках исследования факторов и техник морального воспитания в различных социокультурных контекстах, связанных с особенностями религиозного самосознания.
The object of this study is the work of the outstanding sociologist and philosopher of the 20th century Pitirim A. Sorokin as is evident from his work The Ways and Power of Love: Types, Factors, and Techniques of Moral Transformation [Sorokin, 1954]. Herein Sorokin provided his elaborate scientific analysis of the crisis state of contemporary society and considered the causes of this phenomenon. To put the above-mentioned ideas into the context of Sorokin’s scientific and philosophical theories means to organize into a system his approaches to crisis phenomena of the contemporary society. Moreover, the solutions suggested by P. Sorokin need to be compared across his various works. Still The Ways... with its analysis of philosophical and religious understanding of love, its functioning, and versatility, makes up the heart of the research. According to the philosopher, love is an ultimate cure for societal maladies and evils. It is love that is capable of turning societies over in the times of crisis and collapse of sensual culture. Sensual culture is stated as one of three cultural supersystems evolving in cycles. That said, love is a real social process that determines the minimal level of consensus in a society. It should be noted that despite having no translation into the Russian language, Sorokin’s book has been widely introduced into the scholarly discourse and those concerned are well aware of its importance. My translation of Chapter 15 of the work presented in this issue of the journal Concept: Philosophy, Religion, Culture can be considered as a vast quotation of Pitirim Sorokin’s writings and will let Russian-speaking readers learn more about the key ideas of the philosopher on understanding the factors and techniques of moral education in different sociocultural contexts in connection with peculiarities of religious self-consciousness.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.