Николай Витальевич Литвак — доктор социологических наук, профессор кафедры философии им. А.Ф. Шишкина
119454, Москва, проспект Вернадского, 76
Nikolay V. Litvak — Doctor of Sociology, Professor at the A. F. Shishkin Department of Philosophy
76, Prospect Vernadskogo, Moscow, Russia, 119454
Актуальность темы исследования обусловлена не фактом существования в ХХI в. неграмотных людей, в том числе в называемых развитыми странах, а продолжающимся воспроизводством таких людей в каждом новом поколении «общества знания». Во Франции, одной из ведущих стран Европы и мира, в течение ряда десятилетий отмечается снижение уровня общего образования. Эта тенденция сохраняется и сегодня, несмотря на постоянные реформы системы образования, направленные, как полагают их разработчики, на облегчение и «актуализацию» учёбы. Особенно «облегчены» за последнее время программы по французскому языку, математике, истории и литературе; тем не менее, всё меньше школьников справляется с ними. Преподаватели школ и ВУЗов констатируют рост числа студентов, испытывающих трудности в чтении, а также при письменном и устном изложении своих мыслей. Официальная статистика сообщает о миллионах функционально неграмотных людей, окончивших школу. Цель данного исследования — проанализировать аксиологическую составляющую вектора современных реформ французского образования, а также его философскую рефлексию профессиональным сообществом. В качестве примера избраны книги Барбары Лёфевр и Рене Шиша, посвящённые детальному разбору сложившейся к сегодняшнему дню ситуации на примере школьного образования. В задачи статьи входили такие шаги, как 1) уточнение данных по динамике функциональной неграмотности во Франции; 2) установление аксиологических доминант, определяющих современную реформу; 3) развёрнутый анализ идей, выдвинутых в монографиях Б. Лёфевр «Поколение “Имею право”: крах нашего образования»» и Р. Шиша ««Национальное необразование». В данных кейсах предпринято философское осмысление современного школьного образования как одного из механизмов трансляции культуры, поддерживающего становление личности в процессе социализации. Обе книги отчётливо проводят мысль: политически ангажированные реформы общественного образования, сознательно или неосознанно игнорирующие необходимость рефлексии реальных аксиологических оснований, на которых они строятся, порождают перспективы новых, в том числе латентных, социальных рисков.
It is not only the illiteracy found in today’s knowledge societies, including developed countries, but also its reproduction in new generations that determines the relevance of this research. In France, one of the leading countries in Europe and the world, for decades there has been a decline in the level of general education. The trend continues despite the constant reforms of the education system, including those aimed, as their developers believe, at facilitating and updating learning. Programs in French, mathematics, history, and literature were especially lightened, or simplified, but fewer and fewer schoolchildren cope with them. University professors state that the number of students who experience difficulties in reading, writing and speaking their thoughts is growing. Official statistics report millions of functionally illiterate people who have left school. The purpose of this research is to analyze the axiological components of the French general education reforms and to study the philosophical reflections of the trend by the professional community. To exemplify and illustrate the problem there were chosen works by Barbara Lefebvre and Réne Chiche devoted to a detailed analysis of the situation in French education as of today with the focus on school education. The article aims to provide the specified data on the dynamic of functional illiteracy in France, to identify the axiological dominants that lie behind the modern reform, and to give a comprehensive analysis of the ideas expressed in the books of B. Lefebvre Génération «J'ai le droit»: La faillite de notre éducation and R. Chiche La désinstruction nationale. In both cases the authors attempt to undertake a philosophical understanding of the modern school education as one of the mechanisms for the transmission of culture that supports the formation of personality in the process of socialization. Both books clearly convey the idea that politically engaged reforms of public education, consciously or unconsciously ignoring the need to reflect on the real axiological foundations on which they are built, bring about the prospects for new, including latent, social risks.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.