Монография Александра Кандича — первое в истории сербского научного сообщества исследование одного из наиболее значимых диалогов Платона. Даже спустя два с половиной тысячелетия с момента своего написания «Тимей» продолжает привлекать внимание учёных, от философов до физиков. Действительно, идеи Платона в несколько изменённом виде окружают нас по сей день: это и принцип симметрии, и идея о начале времён, и стремление познать природу в её математической простоте и красоте. В своей работе А. Кандич не только идёт по стопам признанных знатоков древнегреческой философии, таких как С. Броуди, Ф.М. Корнфорд, Г. Властос и др.; но вступает с ними в полемику. Из двух основных подходов к диалогу, предлагающих отбросить мифические элементы как несущественные или, напротив, рассматривать их как необходимую часть космологии Платона, автор придерживается второй точки зрения, которую отстаивает последовательно и убедительно. В первой части монографии исследуются мифические аспекты «Тимея». А. Кандич подробно обсуждает базовые понятия, такие как «демиург» и «мировая душа», необходимые для дальнейшего анализа космологии Платона и приходит к выводу, что мифическое у Платона служит доказательством существования «латентной» части человеческой психики и когнитивных способностей. В отличие от большинства досократиков, Платон показывает, что люди наравне с богами способны постичь фундаментальные принципы природы. Далее следует глубокий анализ математической и натуралистической сторон диалога. Автор видит в сочинении Платона указание на существование тесной связи между структурой психики (и опытом тождества) и идеальными математическими структурами, так как сама по себе математика не сообщается физическими объектами, а является подлинно философской. Отдельно рассматривается сходство эпистемологии и философии науки Платона и их современного понимания. Оригинальные и аргументированные интерпретации А. Кандича демонстрируют психологизм идей древнегреческого философа и раскрывают другие важнейшие философские вопросы, затронутые в тексте «Тимея».