<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mgimoconcept</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Концепт: философия, религия, культура</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Concept: philosophy, religion, culture</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2541-8831</issn><issn pub-type="epub">2619-0540</issn><publisher><publisher-name>МГИМО</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24833/2541-8831-2023-2-26-50-62</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mgimoconcept-764</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>RESEARCH ARTICLES. RELIGIOUS STUDIES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Отражаются ли шиитско-суннитские противоречия на ирано-саудовских отношениях?</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Do Shia-Sunni Tensions Affect Iranian-Saudi Relations?</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-4385-2102</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Подрезов</surname><given-names>М. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Podrezov</surname><given-names>M. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Михаил Андреевич Подрезов — лаборант-исследователь Центра изучения стран Ближнего и Среднего Востока</p><p>107031, Москва, ул. Рождественка, д.12 (Россия)</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Mikhail A. Podrezov — Researcher at the Institute of Oriental Studies</p><p>12, Rozhdestvenka st., Moscow, Russia, 107031 (Russia)</p></bio><email xlink:type="simple">podrezovm@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт востоковедения РАН</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>17</day><month>06</month><year>2023</year></pub-date><volume>7</volume><issue>2</issue><fpage>50</fpage><lpage>62</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Подрезов М.А., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Подрезов М.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Podrezov M.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/764">https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/764</self-uri><abstract><p>Соперничество Ирана (Исламская республика Иран, ИРИ) и Саудовской Аравии (Королевство Саудовская Аравия, КСА) в настоящее время является одним из определяющих факторов взаимодействия государств на ближневосточной политической арене. При этом раскол исламского мира на суннитов и шиитов зачастую представляется как фактор, влияющий лишь на характер двусторонних отношений между Тегераном и Эр-Риядом. Однако Иран позиционирует себя как центр притяжения всех ближневосточных шиитов, в то время как Саудовская Аравия стремится к формированию антииранского альянса на суннитской основе. В статье анализируется воздействие доктринальных противоречий между этими двумя ветвями ислама на подход ИРИ к её отношениям с КСА на основе анализа риторики иранских официальных лиц, представителей духовенства, материалов государственных СМИ — и соотнесения их с основными концептами современной иранской религиозной идеологии. На основании анализа риторики СМИ автор приходит к выводу, что критика в адрес Саудовской Аравии к настоящему времени утратила религиозный подтекст, Тегеран не позиционирует своё противостояние с Эр-Риядом как борьбу с «врагами ислама» или с «вероотступниками». Традиционные эпитеты, причисляющие их обладателей к «сторонникам сил тьмы», активно используемые в отношении стран Запада и Израиля, не приводятся критиками правящего саудовского дома. Одновременно критика ваххабизма как религиозного течения не связывается с современным политическим руководством королевства. Наоборот, иранская критика внешней и внутренней политики КСА сосредоточена на осуждении ущемления саудовскими властями прав человека и свободы СМИ, поддержке протестного движения в Иране и борьбе с союзными ему йеменскими хуситами. Даже гонения на шиитов в Саудовской Аравии, которым иранская пресса уделяет значительной внимание, рассматриваются с позиции общемировой концепции прав человека, а не как борьба одной религиозной группы с другой. Само королевство также не включено в число идеологических врагов Ирана, которыми со времён Исламской Революции на уровне официальной риторики названы США и Израиль. Заявления ряда представителей иранского политического истеблишмента о необходимости мирного сосуществования двух стран и достигнутые в марте 2023 г. договорённости о нормализации двусторонних отношений говорят о прагматичном подходе Тегерана к взаимоотношениям с Эр-Риядом, не подверженном влиянию шиитско-суннитских противоречий в их догматико-религиозном измерении.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Today the rivalry between Iran and Saudi Arabia is one of the defining factors in the Middle East political arena. The Islamic world's division into Shiite and Sunni is often considered a factor affecting bilateral relations between Tehran and Riyadh. Iran positions itself as the center of gravity for all the Shiites in the region, while Saudi Arabia seeks to form an anti-Iranian alliance on a Sunni basis. This article assesses the impact of the doctrinal tensions between these two branches of Islam on the Iranian approach towards its relations with Saudi Arabia. For this purpose, the author analyses the rhetoric of Iranian officials, clerics, and state-run media in the context of the main concepts of the Iranian contemporary religious ideology. The author concludes that criticism of Saudi Arabia has lost its religious connotation and Tehran does not position its confrontation with Riyadh as a fight against the enemies of Islam or apostates. The traditional epithets classifying their holders as supporters of the forces of darkness and actively used against the Western countries and Israel are not cited by critics of the Saudi dynasty. Moreover, the criticism of Wahhabism as a religious movement is not linked to the kingdom's current political leadership. On the contrary, the Iranian criticism of the Saudi foreign and domestic policies focuses on condemning the Saudi authorities' infringement on human rights and media freedom, supporting the protest movement in Iran, and fighting the Houthis. Even the persecution of Shiites in Saudi Arabia, to which the Iranian press has devoted considerable attention, is viewed from the perspective of the global concept of human rights, rather than as the struggle of one religious group against another. The kingdom itself is not considered an ideological enemy of Iran, which since the Islamic Revolution has been the US and Israel. The statements by some representatives of the Iranian political establishment on the need for peaceful coexistence between the two countries, along with the March 2023 agreements on normalizing bilateral relations indicate Tehran's pragmatic approach to interaction with Riyadh which is not affected by the ShiaSunni controversy in its dogmatic and religious dimensions.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>религиозные противоречия</kwd><kwd>Иран</kwd><kwd>Саудовская Аравия</kwd><kwd>Ближний Восток</kwd><kwd>шиизм</kwd><kwd>суннитско-шиитский раскол</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Religious Contradictions</kwd><kwd>Iran</kwd><kwd>Saudi Arabia</kwd><kwd>Middle East</kwd><kwd>Shi'ism</kwd><kwd>Sunni-Shi'ite Divide</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ахмедов В.М., Кулагина Л.М. Основные направления политики ИРИ в арабских странах Ближнего Востока (1990-е – начало 2020-х гг.). — Москва: Институт востоковедения РАН, 2021. — 208 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Akhmedov, V. M. and Kulagina, L. M. (2021) Osnovnye napravleniya politiki IRI v arabskih stranah Blizhnego Vostoka (1990-e – nachalo 2020-h gg.) [Main Directions of the IRI’s Policy in the Arab Countries of the Middle East (1990s early 2020s)]. Moscow: Institut vostokovedeniya RAN Publ. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Васильев А.М. История Саудовской Аравии (1745 г. – конец XX в.). — Москва: Классика плюс, 1999. — 670 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Chikrizova, O. S. (2015) ‘On the methodology of research of sunni-shiite relations’, Bulletin of Peoples’ Friendship University of Russia. Series International relations, 15(3), pp. 74–82. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в двух революциях: 1905–1911 и 1978–1979 гг. — Москва: ИВ РАН, 1998. — 237 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Chikrizova, O. S. (2017) ‘“Oppressed — oppressors” dichotomy in shiʻite perception of international relations’, Friendship University of Russia. Series International relations, 17(2), pp. 279–289. (In Russian). https://doi.org/10.22363/2313-0660-2017-17-2-279-289</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жилина И.Ю. Катар: итоги трехлетней экономической блокады (2017-2020) // Экономические, социально-политические, этноконфессиональные проблемы афро-азиатских стран. — 2020. — No 3. — С. 194–205.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Doroshenko, E. A. (1998) Shiitskoe duhovenstvo v dvuh revolyuciyah: 1905–1911 i 1978–1979 gg [The Shiite clergy in two revolutions: 1905–1911 and 1978–1979]. Moscow: IV RAN Publ. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Косач Г.Г. Саудовская Аравия: «религиозное государство» или «государственная религия»? // Религия и общество на Востоке. — 2017. — No 1. — С. 7–50.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Filin, N. A. (2017) ‘Conflict of Old and New Religious Forms in the Iranian Political Life of after the Islamic Revolution of 1979’, Vlastʹ, 25(11), pp. 107–110. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кузнецов А.А. Суннитско-шиитские противоречия в контексте геополитики региона Ближнего Востока (1979–2016). — Москва: Университет Дмитрия Пожарского, 2021. — 345 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kosach, G. G. (2017) ‘Saudovskaya Araviya: «religioznoe gosudarstvo» ili «gosudarstvennaya religiya»? [Saudi Arabia: “Religious State” or “State Religion”?]’, Religiâ i obŝestvo na Vostoke, (1), pp. 7–50. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Месамед В.И. Иран-Израиль: от партнерства к конфликту. — Москва: Ин-т Ближнего Востока, 2009. — 375 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kuznetsov, A. A. (2021) Sunnitsko-shiitskie protivorechiya v kontekste geopolitiki regiona Blizhnego Vostoka (1979–2016) [Sunni-Shiite Contradictions in the Context of the Geopolitics of the Middle East Region (1979–2016)]. Moscow: Universitet Dmitriya Pozharskogo Publ. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Свистунова И. А. Турецко-иранские отношения на Ближнем Востоке: в поисках регионального баланса // Вестник МГИМО Университета. — 2019. — Т. 12, No 4. — С. 130–144. https://doi. org/10.24833/2071-8160-2019-4-67-130-144</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mesamed, V. I. (2009) Iran-Izrail: ot partnerstva k konfliktu [Iran-Israel: From Partnership to Conflict]. Moscow: In-t Blizhnego Vostoka Publ. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Филин Н.А. Конфликт старых и новых религиозных форм в политической жизни Ирана после Исламской революции 1979 г. // Власть. — Т. 25, No 11. — С. 107–110.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Osiewicz, P. (2020) Foreign Policy of the Islamic Republic of Iran. London: Routledge. https://doi. org/10.4324/9781003018285</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чикризова О.С. Дихотомия «Обездоленные высокомерные» в шиитском восприятии международных отношений // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения. — 2017. —Т. 17, No 2. — С. 279–289. https://doi.org/10.22363/2313-0660-2017-17-2-279-289</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rezaei, F. (2019) Iran’s Foreign Policy After the Nuclear Agreement: Politics of Normalizers and Traditionalists. Cham: Springer International Publishing; Palgrave Macmillan (Middle East Today). https://doi. org/10.1007/978-3-319-76789-5</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чикризова О.С. К вопросу о методологии изучения суннито-шиитских взаимоотношений // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения. — 2015. — Т. 15, No 3. — С. 74–82.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Seliktar, O. and Rezaei, F. (2020) Iran, Revolution, and Proxy Wars. Cham: Springer International Publishing: Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1007/978-3-030-29418-2</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Foreign Policy of Iran under President Hassan Rouhani’s First Term (2013–2017) / ed. Zaccara L. — Singapore: Springer Singapore; Palgrave Macmillan, 2020. — XII, 235 p. https://doi.org/10.1007/978-981-153924-4</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Svistunova, I. A. (2019) ‘Turkish-Iranian Relations in the Middle East: in Search of the Regional Balance’, MGIMO Review of International Relations, 12(4), pp. 130–144. (In Russian). 10.24833/2071-8160-2019-4-67130-144. https://doi.org/10.24833/2071-8160-2019-4-67-130-144</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Osiewicz P. Foreign Policy of the Islamic Republic of Iran. — London: Routledge, 2020. — 208 p. https:// doi.org/10.4324/9781003018285</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vasiliev, A. M. (1999) Istoriya Saudovskoj Aravii (1745 g. – konec XX v.) [The History of Saudi Arabia (1745 – end of XX century)]. Moscow: Klassika plus Publ. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rezaei F. Iran’s Foreign Policy After the Nuclear Agreement: Politics of Normalizers and Traditionalists. — Cham: Springer International Publishing; Palgrave Macmillan, 2019. — XI, 255 p. https://doi. org/10.1007/978-3-319-76789-5</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zaccara, L. (ed.) (2020) Foreign Policy of Iran under President Hassan Rouhani’s First Term (2013– 2017). Singapore: Springer Singapore; Palgrave Macmillan (Contemporary Gulf Studies). https://doi. org/10.1007/978-981-15-3924-4</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Seliktar O., Rezaei F. Iran, Revolution, and Proxy Wars. — Cham: Springer International Publishing: Palgrave Macmillan, 2020. — XI, 245 p. https://doi.org/10.1007/978-3-030-29418-2</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zhilina, I. Y. (2020) ‘Katar: itogi trehletnej ekonomicheskoj blokady (2017–2020) [Qatar: the results of the three-year economic blockade (2017–2020)]’, Èkonomičeskie, socialʹno-političeskie, ètnokonfessionalʹnye problemy afro-aziatskih stran, (3), pp. 194–205. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
