Светлана Евгеньевна Глазунова — старший преподаватель кафедры китайского, вьетнамского, тайского и лаосского языков
119454, Москва, проспект Вернадского, 76 (Россия)
Svetlana E. Glazunova — Senior Lecturer, Department of the Chinese, Vietnamese, Thai and Laos Languages
76, Prospect Vernadskogo, Moscow, Russia, 119454 (Russia)
Елена Борисовна Морозова — кандидат филологических наук, доцент кафедры английского языка No1
119454, Москва, проспект Вернадского, 76 (Россия)
Elena B. Morozova — PhD in Linguistics, Associate Professor, Department of the English Language No.1
76, Prospect Vernadskogo, Moscow, Russia, 119454 (Russia)
Несмотря на огромный научный интерес к невербальной коммуникации народов мира, жестовое поведение вьетнамцев, особенно в сфере этикета, является мало изученным, а написанные на эту тему работы практически не анализируют этикетные жесты вьетнамской культуры, такие как поклон. В отличие от Китая, Южной Кореи или Японии, поклон не является широко употребляемым жестом вьетнамской культуры, хотя в прошлом и был здесь распространённой формой коммуникации. Поклон стал выходить из употребления в результате запрета Коммунистической партией Вьетнама. Целью исследования является определение роли и видов поклонов в современной вьетнамской культуре. Ещё на этапе подготовки к исследованию были выявлены многочисленные «проблемные зоны», связанные с ситуациями и правилами употребления поклонов, их форм (видов) и названий. Задачами данного исследования соответственно является анализ и систематизация описаний вьетнамских поклонов, ситуаций и правил их употребления на материале научных статей и монографий; анализ статей, посвящённых поклонам, в современных вьетнамских новых медиа, что позволяет уточнить отношение общества современного Вьетнама к данному жесту. Также в число задач входило проведение онлайн-анкетирования носителей вьетнамской культуры для получения дополнительной информации, уточняющей сведения, почерпнутые из научной литературы. В результате сопоставления данных, полученных на этапе подготовки и данных, полученных в результате анкетирования (71 человек), и анализа материалов медиа были определены две основные традиционные формы (вида) поклонов – вай и лаи, а также множество переходных/редуцированных форм, таких как кивок, которые не имеют специального названия и нуждаются в дальнейшем исследовании; описаны многочисленные ситуации и некоторые правила употребления поклонов в трёх основных сферах — религиозной, церемониальной и бытовой. Также было установлено, что в последние годы роль поклонов во вьетнамской культуре возросла, особенно в деловой среде и религиозных практиках. Результаты исследования не являются окончательными, так как в процессе анализа материала наметились новые векторы и зоны, требующие проведения детальных полевых исследований непосредственно на территории страны.
Recent decades have seen a drastic increase of academic interest in non-verbal communication of various ethnic groups. However, gestural behaviour of the Vietnamese, particularly in the sphere of etiquette, has been rarely analyzed by modern scholars. Research papers on this topic describe etiquette gestures of Vietnamese culture, especially bows, vaguely and sketchily. Although in the past bows used to be widespread in Vietnam, nowadays the gesture seems to have lost its popularity, in comparison with Vietnam’s regional neighbours, such as China, South Korea or Japan. During the preliminary stage of the research, we identified many problem areas concerning rules and situations when people must bow, types, names, and physical forms of Vietnamese bows, which defined the purposes of the research. The goals of the paper are to analyze and systemize the descriptions of Vietnamese bows, rules and situations of their use collected in research literature; to analyze current articles on bows, published by Vietnamese media to understand public opinion about bows and to conduct an online-survey of Vietnamese people (71 people) to obtain additional data, which will help to get more accurate and up-to-date information on the subject. The objective of the research is to identify the role and types of bows in modern Vietnamese culture. The results of the paper show that Vietnamese culture has two basic types (forms) of bows — vái and lạy, with many reduced and intermediate forms, and a nod, which do not have any specific names and require further investigation. The research also identifies numerous etiquette situations where bows are still used and describes rules of bowing in three major contexts of social interaction, such as religious, ceremonial and every-day communication. The results of the media articles and survey analyses show that bows, banned by the Vietnamese Communist Party several decades ago, are gradually starting to acquire more significance in modern society than they had in the past, particularly in business sphere and during religious worships. The results of the paper are not final as the research has outlined new vectors and areas of investigation that require field studies in the country.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.