Канищев Кирилл Валерьевич – магистрант, факультет «Системы больших данных»
ул. Мясницкая, 20, г. Москва, 101000
аналитик
ул. Русаковская, 13, г. Москва, 107140
Kirill V.Kanishchev – Student of the Master's Program «Big Data Systems»
101000, Russian Federation, Moscow, 20 Myasnitskaya street
Analyst
13 Rusakovskaya street, 107140, Moscow, 107140
Непрерывный процесс глобализации человеческого общества во всём мире неминуемо затронул как право, так и религию. Вместе с тем, современная наука уделяет недостаточное внимание принципу независимости этих важных общественных сфер, вследствие чего данная проблема всё ещё остаётся недостаточно исследованной. Кроме того, актуальность данной темы детерминирована большим количеством разногласий, возникающих в ходе отношений государства и религиозных объединений в рамках реализации такого важного конституционального принципа, как светское государство. В статье рассмотрены основные особенности и проблемы взаимодействия права и религии со времён Мартина Лютера до наших дней, обозначены различные варианты подхода к понятию «светское государство», проанализированы ключевые философские мысли о его характеристиках, указаны проблемы развития представленных идей, а также продемонстрирована возможность современной реализации данного принципа.
Исследуя признаки светского государства, автор раскрывает более подробно на основе принципов, закреплённых в Конституции современной России. Прежде всего, речь идёт о лишении любой из религий, имеющих своих последователей в стране, от статуса государственной, юридически закреплённого в части 1 статьи 14 Конституции. Этот фундаментальный признак, дающий основательную базу для всех других свойств светского государства, поскольку он ограничивает одновременно и влияние государства на религиозные объединения, и их влияние на государство. Посредством этого признака гарантируется свобода вероисповедания, являющаяся личным делом каждого человека. Этим светским признаком обуславливается и отделение религиозных объединений от государства (часть 2 статьи 14 Конституции РФ), в связи с чем они не реализуют функции органов государственной власти, не принимают участие в выборах и не могут выдвигать своих кандидатов на выборные должности.
Всё указанное вовсе не означает, что государство никак не взаимодействует с религиозными организациями. Оно оказывает содействие в благотворительности, культурно-просветительской деятельности церквей, реализует правовое регулирование и предоставление религиозным организациям налоговых и иных льгот. Такого рода поддержка выходит за религиозные границы, представляя собой общественную ценность.
The continuous process of globalization of society throughout the world inevitably affected both the law and religion. At the same time, modern science pays insufficient attention to the principle of independence of these important social spheres, therefore this problem remains insufficiently investigated. In addition, the relevance of the topic is determined by many disagreements arising throughout relations between the state and religious associations in the framework of implementation of such an important constitutional principle as a secular state. The article discusses the main features and interoperability problems of law and religion from the time of Martin Luther to the present day; various approaches to the concept of “secular state” are outlined, key philosophical thoughts about its characteristics are analyzed, problems of the development of the presented ideas are indicated, as well as the possibility of this principle implementation is demonstrated.
Exploring the signs of a secular state, the author focuses on the principles enshrined in the Constitution of the Russian Federation. First of all, it is referred to the Article 14 of the Constitution stating that no religion can be established as a state one. This is a dominant feature key to all characteristic features of a secular state, since it limits the influence of the state on religious associations as well as their influence on the state. Through this sign, the freedom of religion is guaranteed, which is an individual matter of each person. This secular sign also determines the separation of religious associations from the state (part 2, Article 14 of the Constitution of the Russian Federation); in this regard they do not perform functions of public authorities, do not participate in elections and cannot nominate candidates for elected office.
Nevertheless it doesn’t mean that the state does not interact with religious organizations. It assists in charity, cultural and educational activities of churches, implements legal regulation and provides tax and other benefits to religious organizations. Such support exceeds the limits of religious boundaries, representing social value.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.