<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mgimoconcept</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Концепт: философия, религия, культура</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Concept: philosophy, religion, culture</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2541-8831</issn><issn pub-type="epub">2619-0540</issn><publisher><publisher-name>МГИМО</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24833/2541-8831-2024-2-30-69-82</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mgimoconcept-901</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>RESEARCH ARTICLES. RELIGIOUS STUDIES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Азиатская буддийская конференция за мир: история, деятельность, перспективы развития</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Asian Buddhist Conference for Peace: History, Activities, Development Prospects</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-8998-5288</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Ленхобоева</surname><given-names>Т. Р.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Lenkhoboeva</surname><given-names>T. R.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Татьяна Робертовна Ленхобоева — кандидат филологических наук, доцент кафедры «Медиакоммуникации»</p><p>670013, Улан-Удэ, ул. Ключевская, 40в (Россия)</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Tatyana R. Lenkhoboeva — PhD in Philology, Associate Professor of the Department of Media Communications</p><p>40 V, Kluchevskay street, Ulan-Ude, Burytia, 670013 (Russia)</p></bio><email xlink:type="simple">ltr_1@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-6930-0915</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Доржигушаева</surname><given-names>О. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Dorzhigushaeva</surname><given-names>O. V.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Оюна Владимировна Доржигушаева — кандидат философских наук, доцент кафедры философии, истории и культурологии</p><p>670013, Улан-Удэ, ул. Ключевская, 40в (Россия)</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Oyuna V. Dorzhigushaeva — PhD in Philosophy, Associate Professor of the Department of Philosophy, History and Cultural Studies</p><p>40 V, Kluchevskay street, Ulan-Ude, Burytia, 670013 (Russia)</p></bio><email xlink:type="simple">oyuna79@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Восточно-Сибирский государственный университет технологий и управления</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>East Siberia State University of Technology and Management</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2024</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>27</day><month>06</month><year>2024</year></pub-date><volume>8</volume><issue>2</issue><fpage>69</fpage><lpage>82</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Ленхобоева Т.Р., Доржигушаева О.В., 2024</copyright-statement><copyright-year>2024</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Ленхобоева Т.Р., Доржигушаева О.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Lenkhoboeva T.R., Dorzhigushaeva O.V.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/901">https://concept.mgimo.ru/jour/article/view/901</self-uri><abstract><p>Сегодня в мире наблюдается тенденция возрастания роли религиозных лидеров в решении социальных проблем. Буддийские деятели России также поддерживают данную тенденцию и способствуют развитию и эмансипации общества, применяя буддийские идеи. Целью обзорной статьи является введение в научный оборот сведений о деятельности Азиатской буддийской конференции за мир, одной из самых крупных и влиятельных буддийских организаций в мире, зарегистрированной в качестве наблюдателя в экономическом и социальном советах ООН. Для осуществления этой цели были рассмотрены история и предпосылки создания организации, описаны её цели и миссия, представлен руководящий состав на настоящее время, даны перспективы развития. При это основное внимание сфокусировано на историческом значении АБКМ для развития буддизма в целом. Несмотря на большое значение данной международной религиозной организации, до сих пор не существует обобщающей работы, в которой была бы подробно описана деятельность АБКМ. В данной статье представлена попытка восполнить этот пробел. Статья основана на материалах личных архивов Доржигушаевой О.В., который включает хроникальные записи деятельности Азиатской буддийской конференции за мир, а также протоколы заседаний АБКМ. Основные методы исследования — хронологический, текстологический, дескриптивный. В статье, кроме цели и миссии АБКМ, также дана информация о постоянных комиссиях, центрах Азиатской буддийской конференции за мир, сосредоточено внимание на деятельности организации, руководящем составе в настоящее время. Описаны перспективы развития, состоящие из семи стратегий организации, которые АБКМ планирует воплотить в ближайшем будущем. Отметим, что некоторые из стратегий развития уже воплощены или претворяются в жизнь. Особое место занимают стратегии, направленные на решение глобальных мировых проблем, таких как загрязнение окружающей среды, предотвращение социальных конфликтов, предотвращение гендерного неравенства, развитие национальных ценностей и сохранение культурного наследия азиатских стран, исповедующих буддизм, стремление к устойчивому развитию в мире в целом. В результате исследования обоснован вывод о наличии структурно-организационной целостности АБКМ на современном этапе. Несмотря на определённые трудности своего исторического развития, к настоящему времени движение сумело развить возможности сетевого взаимодействия своих подсистем на разных уровнях; обеспечило компетентный кадровый состав, включающий авторитетных деятелей локального, регионального и международного масштаба; подтвердило свою способность включаться в решение задач глобального взаимодействия в рамках работы с буддистами разных стран.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Today, there is a tendency in the world for religious leaders to play an increasing role in solving social problems. Buddhist figures in Russia also support this trend and contribute to the development and emancipation of society by applying Buddhist ideas. The purpose of the review article is to introduce into scientific circulation information about the activities of the Asian Buddhist Conference for Peace (ABCP), one of the largest and most influential Buddhist organizations in the world, registered as an observer in the UN Economic and Social Councils. To achieve this goal, the article considers the history and prerequisites for the creation of the organization, describes its goals and mission, presents the current leadership, and development prospects. Special attention is paid to the historical significance of the ABCP for the development of Buddhism in general. Despite the great importance of this international religious organization, there is no research that would describe in detail the activities of the ABCP. This article presents an attempt to fill this gap. The article is based on the materials of the author’s personal archives, which include chronicles of the activities of the Asian Buddhist Conference for Peace, as well as records of the meetings of the ABCP. The main research methods are chronological, textual, and descriptive. In addition to the purpose and mission of the ABCP, the article also provides information about the permanent commissions, centers of the Asian Buddhist Conference for Peace, it focuses on the activities of the organization, and the current leadership. The development prospects are described, consisting of seven organizational strategies that ABCP plans to implement in the near future. It should be noted that some of the development strategies have already been implemented or are currently being implemented. Many of the strategies are aimed at solving global problems such as environmental pollution, preventing social conflicts, gender inequality, developing national values and preserving the cultural heritage of Asian countries professing Buddhism, striving for sustainable development in the world in general. As a result of the study, conclusions about the presence of structural and organizational integrity of the ABCP in its current form are substantiated. Despite historical difficulties in its development, the movement has, to date, managed to develop the capabilities of network interaction of its subsystems at different levels; provided competent staff, including figures of local, regional and international authority; and confirmed its ability to engage in solving problems of global interaction by working with Buddhists from different countries.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Азиатская буддийская конференция за мир</kwd><kwd>буддизм</kwd><kwd>история</kwd><kwd>цели</kwd><kwd>деятельность</kwd><kwd>организационная структура</kwd><kwd>перспективы развития</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Asian Buddhist Conference for Peace</kwd><kwd>Buddhism</kwd><kwd>history</kwd><kwd>goals</kwd><kwd>activities</kwd><kwd>organizational structure</kwd><kwd>development prospects</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Статья подготовлена при финансовой поддержке РНФ в рамках научного проекта № 19-18-00412-П «Экологическая этика буддизма».</funding-statement><funding-statement xml:lang="en">The research was carried out with the financial support of the Russian Science Foundation within the framework of scientific project No. 19-18-00412-P “Ecological ethics of Buddhism”.</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Абаева Л.Л. «Азиатская буддийская конференция за мир» в истории дипломатических взаимоотношений буддийского духовенства России (Бурятии) и Монголии // Россия и Монголия в XX–XXI вв. — Новосибирск: Сибирское отделение РАН, 2021. — С. 50–52 https://doi.org/10.53954/9785604607886_50</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Abaeva, L. L. (2021) ‘«Asian Buddhist Conference for Peace» in the History of Diplomatic Relations between the Buddhist Clergy of Russia (Buryatia) and Mongolia’, in Rossija i Mongolija v XX–XXI vv. [Russia and Mongolia in the XX-XXI centuries]. Novosibirsk: Sibirskoye otdeleniye RAN Publ., pp. 50–52. (In Russian). https://doi.org/10.53954/9785604607886_50</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Амоголонова Д.Д. Буддизм в Бурятии: российское государство и конфессиональная конкуренция // Страны и народы Востока. — 2015. — № 36. — С. 5–41.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Amogolonova, D. D. (2015) ‘Buddhism in Buryatia: the Russian State and Religious Competition’, Strany i narody Vostoka, (36), pp. 5–41. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бадмацыренов Т.Б., Бадмацыренова Е.Л., Родионов В.А. Проблемы сохранения и репрезентации культурного наследия разных народов // Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации. — Екатеринбург: Уральский университет, 2020. — С. 25–26.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Badmatsyrenov, T., Badmatsyrenova, E. and Rodionov, V. (2020) ‘Problemy sohranenija i reprezentacii kul’turnogo nasledija raznyh narodov [Problems of preservation and representation of the cultural heritage of different peoples]’, in Dialog kul’tur v jepohu globalizacii i cifrovizacii [Dialogue of cultures in the era of globalization and digitalization]. Ekaterinburg: Ural’skiy universitet Publ., pp. 25–26. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бакаева Э.П. Центральное духовное управление буддистов: представления и реальность // Вестник калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2012. — Т. 5, № 4. — С. 34–44.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bakaeva, E. P. (2012) ‘Central’noe duhovnoe upravlenie buddistov: predstavlenija i real’nost’ [Central Spiritual Administration of Buddhists: Perceptions and Reality]’, Bulletin of the Kalmyk Institute for Humanities of the Russian Academy of Sciences, 5(4), pp. 34–44. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Доржигушаева О.В., Жанаев А.Т Ценности традиционных культур как ресурс экологической этики // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. — 2019. — № 4. — С. 124–133.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Blythe, J. and Gamble, R. (2022) ‘Contemporary Buddhist Peace Movements’, in The Wiley Blackwell Companion to Religion and Peace. Hoboken: Wiley Blackwell, pp. 275–288. https://doi. org/10.1002/9781119424420.ch23</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильюшин П.С. Информационный бюллетень Отдела внешних церковных связей как источник по истории межрелигиозных отношений Русской Православной Церкви в 1965–2009 годах // Христианство на Ближнем Востоке. — 2020. — № 2. — С. 214–225. https://doi.org/10.24411/2587-9316-2020-10009</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dondukov, B., Dorzhigushaeva, O. and Dondukova, G. (2021) ‘Socially engaged Buddhism: cattlebreeding initiative of the Buryat Buddhist sangha and its ecological significance in the Baikal region, Russia’, IOP Conference Series: Earth and Environmental Science, 776(1), p. 012009. https://doi.org/10.1088/17551315/776/1/012009</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кириченко С.В. Миротворческая деятельность буддийской конфессии СССР (1950–1980-е гг.) // Известия Иркутского государственного университета. Серия История. — 2022. — Т. 42. — С. 50-57. https://doi.org/10.26516/2222-9124.2022.42.50</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dorzhigushaeva, O. V. and Kiplyuks, A. V. (2020) ‘Environmental Ethics of Buddhism’, International Journal of Environmental Science and Development, 11(3), pp. 154–158. https://doi.org/10.18178/ijesd.2020.11.3.1243</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кожевникова М. Повесть об учителе. Бакула Ринпоче в России. — Санкт-Петербург: Нартанг, 2003. — 156 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dorzhigushaeva, O. V. and Zhanaev, A. T. (2019) ‘Values of Traditional Cultures as a Resource of Ecological Ethics’, Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriâ Filosofiâ, (4), pp. 124–133. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Митыпов В.М. Буддийская церковь в условиях трансформации российского общества (конец 1980-х начало 1990-х гг.) // Власть. — 2015. — № 5. — С. 55–58.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gupta, S. K. (2019) ‘Significance of Buddhism Diplomacy for sustainable development in modern Asia’, in Mindful leadership for sustainable peace. Hanoi: Hong Duc Publishing House, pp. 463–477.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нимбуев Ч.Д. Международная деятельность Пандито Хамбо-ламы Ж.Д. Гомбоева как проявление народной дипломатии // Власть. — 2022. — Т. 30, № 6. — С. 247-252. https://doi.org/10.31171/vlast.v30i6.9385</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ilyushin, P. S. (2020) ‘Information Bulletin of the Department for External Church Relations as a source on the history of interreligious relations of the Russian Orthodox Church in 1965–2009’, Christianity in the Middle East, (2), pp. 214–225. (In Russian). https://doi.org/10.24411/2587-9316-2020-10009</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Уланов М.С. Буддийская культура и экологическое сознание // Вестник Калмыцкого государственного университета. — 2017. — № 2. — С. 157–162.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kirichenko, S. V. (2022) ‘Peacekeeping Activities of the Buddhist Confession (1950–1980s)’, The Bulletin of Irkutsk State University. Series History, 42, pp. 50–57. (In Russian). https://doi.org/10.26516/22229124.2022.42.50</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Янгутов Л.Е., Урбанаева И.С. Буддизм и буддология в Бурятии // Вестник Бурятского научного центра сибирского отделения Российской академии наук. — 2014. — № 3. — С. 20–41.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kozhevnikova, M. (2003) Povest’ ob uchitele. Bakula Rinpoche v Rossii [The story of teacher. Bakula Rinpoche in Russia]. Saint Petersburg: Nartang Publ. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Blythe J., Gamble R. Contemporary Buddhist Peace Movements // The Wiley Blackwell Companion to Religion and Peace, — Hoboken: Wiley Blackwell, 2022. — P. 275–288. https://doi.org/10.1002/9781119424420.ch23</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kraft, K. (1992) ‘Prospect of a Social Engaged Buddhism’, in Inner Peace, World Peace: Essays on Buddhism and Nonviolence. Albany: State University of New York Press, pp. 11–31.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Buddhism and Peace: theory and practice / ed. C. Mun. — Honolulu: Blue Pine Books, 2006. — 454 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Masatsugu, M. K. (2013) ‘“Bonded by reverence toward the Buddha”: Asian decolonization, Japanese Americans, and the making of the Buddhist world, 1947–1965’, Journal of Global History, 8(1), pp. 142–164. https://doi.org/10.1017/S1740022813000089</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Buddhism in Mongolian History, Culture, and Society / ed. Wallace V.A. New York: Oxford University Press, 2015.— 280 p. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199958641.001.0001</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mitypov, V. M. (2015) ‘Buddhist Church in Conditions of Transformation of Russian Society (Late 1980s Early 1990s)’, Vlast’, (5), pp. 55–58. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Dondukov B., Dorzhigushaeva O., Dondukova G. Socially engaged Buddhism: cattle-breeding initiative of the Buryat Buddhist sangha and its ecological significance in the Baikal region, Russia // IOP Conference Series: Earth and Environmental Science. — 2021. — Vol. 776, No 1. — P. 012009. https://doi.org/10.1088/1755-1315/776/1/012009</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mun, C. (ed.) (2006) Buddhism and Peace: Theory and Practice. Honolulu: Blue Pine Books.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Dorzhigushaeva O.V., Kiplyuks A.V. Environmental Ethics of Buddhism // International Journal of Environmental Science and Development. — 2020. — Vol. 11, No 3. — P. 154–158. https://doi.org/10.18178/ijesd.2020.11.3.1243</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Nimbuev, G. C. (2022) ‘International Activities of Pandito Khambo-Lama Zh.D. Gomboev as a Manifestation of People’s Diplomacy’, Vlast’, 30(6), pp. 247–252. (In Russian). https://doi.org/10.31171/vlast.v30i6.9385</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Gupta S.K. Significance of Buddhism Diplomacy for sustainable development in modern Asia // Mindful leadership for sustainable peace. — Hanoi: Hong Duc Publishing House. — 2019. — P. 463–477.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ulanov, M. S. (2017) ‘Buddhist Culture and Environmental Consciousness’, Vestnik Kalmyckogo universiteta, (2), pp. 157–162. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Kraft K. Prospect of a Social Engaged Buddhism // Inner Peace, World Peace: Essays on Buddhism and Nonviolence. — Albany: State University of New York Press, 1992. — P. 11–31.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">van der Veer, P., Ngo, T. and Smyer Yu, D. (2015) ‘Religion and Peace in Asia’, in The Oxford Handbook of Religion, Conflict, and Peacebuilding. Oxford: Oxford University Press, pp. 406–429. https://doi.org/10.1093/ oxfordhb/9780199731640.013.0016</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Masatsugu M.K. ‘Bonded by reverence toward the Buddha’: Asian decolonization, Japanese Americans, and the making of the Buddhist world, 1947–1965 // Journal of Global History. —2013. — Vol. 8, No 1. — P. 142–164. https://doi.org/10.1017/S1740022813000089</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Wallace, V. A. (ed.) (2015) Buddhism in Mongolian History, Culture, and Society. New York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199958641.001.0001</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Van der Veer P., Ngo T., Smyer Yu.D. Religion and Piece in Asia // The Oxford Handbook of Religion, Conflict, and Peacebuilding. — Oxford: Oxford University Press, 2015. — P. 407–429. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199731640.013.0016</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Yangutov, L. E. and Urbanaeva, I. S. (2014) ‘Buddhism and Buddhology in Buryatia’, Vestnik Burâtskogo naučnogo centra Sibirskogo otdeleniâ Rossijskoj akademii nauk, (3), pp. 20–41. (In Russian).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
