Любовь Борисовна Карелова — кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий
109240, Россия, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1
Liubov B. Karelova — PhD (Philosophy), Senior Researcher, Department of Eastern Philosophies, Institute of Philosophy
12/1 Goncharnaya Str., Moscow, Russia, 109240
Статья посвящена анализу теории пространства и времени в работах японского философа-неомарксиста Тосаки Дзюна, одного из первых в своей стране критиков западной философии и одновременно последователя одного из её же направлений. Актуальность изучения этого феномена культуры состоит в возможности дополнить знания об азиатских философиях на фоне текущего «поворота на Восток». Эмпирическую базу исследования составляет цикл работ Тосаки, написанных в 1920–1930-х гг., а также его книга «Японская идеология». В статье использованы метод сравнительного анализа, дискурс-анализ, а также (на основе анализа понятий и терминов) приёмы логико-смысловой реконструкции системы идей, связанных с определённой проблематикой. Цель работы — на примере философии Тосаки исследовать содержание и особенности трактовки пространства и времени в японской мысли ХХ в. в контексте обсуждения роли повседневности как эпистемологического основания философских учений. В связи с этим реализуется задача выявления оригинальных решений и подходов японского мыслителя, позволяющих считать его наследие значимой частью историко-культурного процесса, а также уяснить значение его философских идей в современных дискуссиях. Другой важной задачей исследования является определение путей миграции и трансформации идей, в частности преломление и критическое переосмысление западных концептов в японском интеллектуальном пространстве. В результате впервые в научной литературе представлена развёрнутая реконструкция проблематики пространства и времени на основании всего корпуса посвященных ей работ Тосаки Дзюна. Обоснован вывод, согласно которому путём введения ряда понятий («повседневное пространство», «историческое время», «характер», «конфигурация», «актуальность» и др.) и отказа от традиционных для марксизма представлений о линейности времени и ценностного подхода к истории японский философ переосмыслил марксистскую философию истории с позиции своей теории повседневности и здравого смысла, создав оригинальную модель неравновеликих циклов, формирующихся изнутри исторического целого и обладающих внутренней завершенностью, и, таким образом, представил историю как нелинейный и неравномерный процесс, имеющий не только временнòе, но и пространственное измерение.
The article is focused on the analysis of the theory of space and time by the Japanese neoMarxist philosopher Tosaka Jun. Tosaka was one of the first in his country to act as a critic of Western philosophy, whilst also being a follower of one of its directions. The relevance of studying this cultural phenomenon lies in the possibility of supplementing knowledge about Asian philosophies in the context of the ongoing pivot to the East. The empirical basis of the research was a series of Tosaka’s essays written in 1920-30s focused on the problems of space and time, as well as his monograph “Japanese Ideology.” The main methods used in the article were the methods of comparative analysis, discourse analysis, and (based on the analysis of concepts and terms) the techniques of logical and semantic reconstruction of the system of ideas associated with a particular problem. The author sets the goal of investigating the content and features of the interpretation of space and time in Japanese thought of the 20th century using the example of Tosaka’s philosophy in the context of discussing the role of everydayness as an epistemological basis for philosophical teachings. In this regard, the task of identifying the original solutions and approaches of the Japanese thinker was realized, allowing us to consider his legacy a significant part of the historical and cultural process, as well as to understand the significance of his philosophical ideas in modern discussions. Another important task of the study was to determine the paths of transfer and transformation of ideas, in particular, the refraction and critical rethinking of Western concepts in the Japanese intellectual space. As a result, for the first time in scientific literature, a detailed reconstruction of the problems of space and time, based on the entire body of Tosaka’s works is presented. The conclusion is substantiated that by introducing a number of concepts (everyday space, historical time, character, configuration, relevance, etc.) and rejecting traditional Marxist ideas about the linearity of time and the value approach to history, the Japanese philosopher rethought the Marxist philosophy of history from the position of his theory of everyday life and common sense, creating an original model of unequal cycles formed from within the historical whole and possessing internal completeness, and, thus, presented history as a non-linear and uneven process that has not only a temporal but also a spatial dimension.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.