Радаева Элла Александровна — доктор культурологии, кандидат филологических наук, доцент, профессор кафедры литературы, журналистики и методики обучения
443090, Самара, ул. Максима Горького, 65/67
Ella A. Radaeva — Doctor of Cultural Studies, PhD in Philology, Associate Professor, Professor of the Department of Literature, Journalism and Teaching Methods
65/67, Maxim Gorky st., Samara, Russia, 443090
Актуальность данного исследования обусловлена дискуссиями в российском обществе вокруг современных демократических ценностей, закрепившихся в западных странах, в том числе и на законодательном уровне: насколько новые свободы и ограничения в XXI в. конгениальны потребностям «обывателя», т. е. в данном случае среднестатистического европейца. Материалом для изучения этого вопроса послужили произведения популярного во всём мире шведского писателя Фредерика Бакмана — романы «Вторая жизнь Уве» и «Что мой сын должен знать об устройстве этого мира» (обе книги 2012 г.), а также экранизаций первого романа (шведской 2015 г. и американской 2022 г.). Цель исследования — определение мировоззренческих установок, транслируемых художественными мирами исследуемых произведений. Для достижения этой цели были проанализированы теоретико-методологические рамки, открывающие возможность изучения ценностей в призме культурологического исследования подобного материала; выделены ключевые особенности романа «Вторая жизнь Уве» и его и киноверсий, установлена специфика их «ценностного фрейма»; прослежены ключевые моменты романа «Что мой сын должен знать об устройстве этого мира» и определены ценности, транслируемые этим произведением. С опорой на аксиологическую и антропологическую призмы в рамках культурологического подхода применен интертекстуальный, интермедиальный и нарративный анализ текстов каждой из книг и двух экранизаций «Второй жизни Уве»; также использованы биографический метод и метод реконструкции взглядов героя художественного произведения. В результате предпринятой реконструкции создана культурологическая модель анализа европейских ценностей «маленького человека», обнаруженных благодаря их отражению в зеркале литературы и кино. Определены возможности и границы использования культурологического метода при анализе сложного и многоуровневого художественного материала. Выделены противоречия, пронизывающие различные версии экранизации романа «Вторая жизнь Уве». Описаны характерные несовпадения двух романов Ф. Бакмана: если первая описывает путь обретения толерантности ко всему новому человеком «старой закалки», то вторая развивает тему абсурдности современного мира, его неукоренённости в традициях, ведёт речь о беспомощности и беззащитности человека в новых реалиях, когда при максимуме демократических свобод возникает парадоксальный максимум несвободы отдельно взятого индивида. Показательным в аксиологическом контексте становится и то обстоятельство, что интерес режиссёров вызвала только первая книга — более «удобная» не только в сценарном, но и в идеологическом ракурсе — как локомотив лояльности к представителям меньшинств, а значит, предоставляющая больше шансов на получение международных премий.
The relevance of this study is due to the fact that modern democratic values, entrenched in Western countries, including at the legislative level, are widely discussed in Russian society today: how much the freedoms and restrictions introduced in the 21st century correspond to the needs of the average citizen, that is, in this case, the average European. The material for studying this issue was the works of the world-famous Swedish writer Frederik Backman — the novels A Man Called Ove (2012) and Things My Son Needs to Know About the World (2012), as well as the film adaptations of the first novel (Swedish in 2015 and American in 2022). The aim of the study is to determine the ideological attitudes conveyed by the artistic worlds of the works under study. To achieve this goal, the theoretical and methodological frameworks were analyzed, opening up the possibility of studying values through the prism of cultural research of fiction and cinematography. Other tasks included: identifying the key features of the literary and film versions of the novel A Man Called Ove, to establish the specifics of their value framework, and describing the key moments of the novel Things My Son Needs to Know About the World so as to determine the values conveyed by this work. Based on the axiological and anthropological prisms within the framework of the cultural studies approach, intertextual, intermedial and narrative analysis of the texts of each of the books and the two film adaptations of A Man Called Ove is applied. The biographical method and the method of reconstructing the views of the hero of the work of art were also used. As a result of the undertaken reconstruction, a cultural model of analysis of European values of the common man was created thanks to their reflection in literature and cinema. The possibilities and limits of using the cultural method in the analysis of complex and multi-level artistic material were determined. The contradictions that permeate various versions of the film adaptation of the novel A Man Called Ove were highlighted and the characteristic discrepancies between the two novels by F. Backman are described. If the first describes the path of gaining tolerance for everything new by a person of the old school, then the second develops the theme of the absurdity of the modern world, its lack of rootedness in traditions, and discusses the helplessness and defenselessness of man in new realities, such as when, alongside the maximum of democratic freedoms, there arises a paradoxical maximum of unfreedom for the individual. It is also indicative in the axiological context that the directors were only interested in the first book, which was more convenient not only in terms of the script, but also in terms of the ideology, as a locomotive of loyalty to representatives of minorities, and therefore offering more chances to receive international awards.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.