Апофатика художественного мышления Алексея Витакова: встреча с Другим

Актуальность данного исследования обусловлена возрастающим интересом к онтологической проблематике искусства и литературы, что позволяет противостоять негативным следствиям процесса глобальной цифровизации общества. Материалом для изучения этого вопроса послужила поэзия известного барда Алексея Витакова, а именно его стихотворение из зимнего цикла «Потеряй меня в роще берёзовой…». Цель исследования — показать феномен апофатики культуры, проявившийся в русской художественной словесной культуре, в поэзии, на онтологическом (танатологическом) уровне текста. Для достижения этой цели были проанализированы теоретические работы, посвящённые апофатической парадигме в мировой культуре, открывающие возможности для онтогерменевтического анализа художественного текста. В рамках онтогерменевтического, культурологического подхода к тексту изучены образные реализации этого феномена в современной поэзии, в творчестве А. Витакова, связанные с танатологическим кодом. Для достижения цели также обращаемся на типологическом уровне к текстам русской классики, стихотворению А. С. Пушкина «Зимняя дорога», стихотворению А. А. Блока «Россия», в которых реализуется апофатика как феномен культуры. Культурологическое рассмотрение понятия «апофатика» в его художественном срезе требует исследовательского внимания к фигуре Другого, с которым встречается лирический герой стихотворения в условиях зимней равнины, наделённой качествами апофатики и вписанной в «текст судьбы». Определяется онтологическая значимость фигуры Другого для меня (лирического «Я»): в какой мере важен для меня Другой, на сколько я готов к нему приблизиться. А. Витаков представляет художественную формулу встречи с Другим в ситуации порога, когда его лирический герой находится на грани жизни и смерти. Результаты исследования заключаются в выявлении культурфилософского потенциала современной поэзии для дальнейшего изучения проблемы апофатики как феномена русской художественной культуры, проявления национального бытия в отечественной литературе. Результаты работы могут быть интересны филологам, включающим литературу в пространство большого бахтинского диалога культур, а также могут быть использованы в преподавании курсов по культурологии и философии.

1. Федорова Е. С. О красоте и чести. Жизнеописание потомка Рюрика князя Никиты Дмитриевича ЛобГалиева М. А. "Власть земли". Фольклорная традиция в творчестве С. А. Есенина и В.Г. Распутина // Традиционная культура. 2014. № 3. С. 28–37.

2. Грачев В. И. Культурфеномен апофатики «Диалектики мифа» А.Ф. Лосева в контексте топохронно-аксиогенной парадигмы культуры // Культура культуры. 2019. № 3. С. 10. URL: http://cult-cult.ru/ cultures-the-phenomenon-of-apophatic-the-dialectics-of-myth-by-a-f-losev

3. Гуревич П., Спирова Э. Наука в горизонте апофатики // Философская антропология. — 2019. — Т. 5, № 1. — С. 6–25. https://doi.org/10.21146/2414-3715-2019-5-1-6-25

4. Демидова Е. В. Проблема познания Другого в философии поступка М. М. Бахтина // Этическая мысль. — 2016. — Т. 16, № 1. — С. 66–76.

5. Дударева М. А., Кольцова Н. З. Апофатика края в поэме Валерия Дударева «Петушки — Кохма, далее нигде» // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки. — 2021. — Т. 23, № 76. — С. 92–97. https://doi.org/10.37313/2413-9645-2021-23-76-92-97

6. Дударева М. А., Никитина В. В. Лексико-семантическое поле «родина» в поэзии Валерия Дударева: национальная топика // Казанская наука. — 2023. — № 8. — С. 29–31.

7. Дударева М. А., Черкашина Е. Л. Апофатика русской жизни в поэзии Андрея Попова // Казанская наука. — 2024. — № 5. — С. 197–199.

8. Елепова М. Ю. Эстетика В. А. Жуковского в апофатическом контексте // Дискуссия. — 2012. — № 4. — С. 176–178.

9. Лосев А. Ф. Самое само: Сочинения. — Москва: ЭКСМО-Пресс, 1999. — 1021 с.

10. Океанский В. П. Человек и тотальность: поэтика пространства и ее кризис. — Иваново: ШГПУ, 2010. — 356 с.

11. Татаринова О. В. Принципы апофатической поэтики в творчестве А. И. Введенского // Теория и практика общественного развития. — 2011. — № 7. — С. 357–359.

12. Тульчинский Г. Л. Уроки А. Платонова в осмыслении рационализации социальной жизни // Наследие. — 2020. — № 1. — C. 32–44. https://doi.org/10.31119/hrtg.2020.1.2

13. Тэрнер В. Символ и ритуал. — Москва: Наука, 1983. — 277 с.

14. Филин Д. А. Апофатика Платона // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. — 2017. — № 41-2. — С. 42–48.

15. Элиаде М. Священное и мирское. — Москва: Изд-во МГУ, 1994. — 143 с.

16. Энгстрем М. Апофатика и юродство в современной русской литературе // Slovo: Journal of Slavic Languages and Literatures. — 2010. — Vol. 51. — P. 129–140.