ТИТАНЫ И ГЕНИИ В МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Метатрадиция западной культуры, раскрывая себя в феномене мировой литературы, может быть описана через коммуникативное взаимодействие выдающихся личностей - творцов, чьими духовными усилиями создаются литературные произведения, которые оставили след в национальной и мировой культуре. Титаны - те, кого можно было бы назвать титанами подобного творческого процесса, создатели отдельных школ и направлений, оказавших масштабное влияние на людей по всему миру. Вокруг титана обычно складывается школа его последователей, куда можно отнести даже тех, кто не вполне отдаёт себе отчёт в том, что стоят на их плечах.

Вместе с тем, титаны - не просто одиночки, чьими усилиями рождается бытие культуры. Внимательный анализ исторических данных убедительно показывает, что титан не появляется на голом месте. Прежде, чем он возникнет как бы из ничего, в культуре происходит не всегда заметная, но очень важная и кропотливая работа. Её проводят гении - люди, чья творческая одарённость создаёт питательную почву для рождения нового, ранее не бывавшего. Титаны, впитывая соки культурной почвы, способны на этой основе создать принципиально новый, ранее не присутствовавший в культуре археобраз, воплотить в нём новый архепарадокс. В Древней Греции такими трёхликими титанами были Эсхил, Софокл и Еврипид, а также Платон. В Европе Нового времени в широком смысле слова - Данте, Сервантес и Гёте. В России - Толстой и Достоевский. Углубление в дискуссию о роли и месте названных персоналий в истории мировой литературы показывает их особую роль в западной культурной метатрадиции и глубочайшее влияние на пути развития мировой культуры.

В мировой литературе, созданной титанами, всегда присутствует великий парадокс, великие вопросы, великая тайна человека. Там присутствует эта трепетная дрожащая тварь между добром и злом, которая непонятно что есть.

1. Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Языки русской культуры, 1996. 447 с.

2. Аверинцев С.С., Гаспаров М.л. Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. М.: Наука, 1986. 255 с.

3. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса. М.: Litres, 2017. 690 с.

4. Володина И.П. Итальянская традиция сквозь века: из истории итальянской литературы XVI-ХХ вв. СПб.: СПбГУ, 2004. 259 с.

5. Гаспаров М.Л. Литература европейской античности: Введение // История мировой литературы в 9 томах: том 1. М.: Наука, 1983. 584 с. С. 303-311.

6. Гончарова А.А. Вклад Данте Алигьери в формирование современной лингвистической философии // Вестник Череповецкого государственного университета. 2016. № 1 (70). С. 40-42.

7. Иванова Л.А. Понятие «мировая литература» в сравнительном литературоведении Германии // Вестник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. 2015. № 4-1 (87). С. 61-64.

8. Коваленко О.А. Западная рецепция русской литературы XIX века: Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой // Культура и цивилизация. 2015. № 6. С. 97-108.

9. Кожинов В.В. Происхождение романа. М.: Советский писатель. 1963. 440 с.

10. Лосев А.Ф. Античная литература. Учебник для высшей школы. 7-е изд. М.: Черо, 2005. 543 с.

11. Морозов М.М Вильям Шекспир. Трагедия о Гамлете, принце датском (перевод М. Морозова) // Морозов М.М. Избранные статьи и переводы. М.: ГИХЛ, 1954а. 596 с. С. 333-435.

12. Морозов М.М. Язык и стиль Шекспира // Морозов М.М. Избранные статьи и переводы. М.: ГИХЛ, 1954б. 596 с. С. 93-148.

13. Силантьева М.В. Русский язык в «имперском» формате»: «золотой век» русской литературы и культуры как источник современной российской ментальности / Русское культурное пространство. 2014. С. 62-67.

14. Симонов-Вяземский Ю.П. Антропологическое измерение концептуализации языков познания в современной культуре // Гуманитарный вектор. 2018а. т. 13. № 3. С. 124-131.

15. Симонов-Вяземский Ю.П. очень хорошо, если у вас есть своя доминантная комната // концепт: философия, религия, культура. 2018б. № 2 (6). С. 7-18.

16. Симонов-Вяземский Ю.П. Человек - существо девятимерное // Концепт: философия, религия, культура. 2018в. № 1(5). С. 7-14.

17. Тахо-Годи А.А. Миф у Платона как действительное и воображаемое / Платон и его эпоха. М.: Наука, 1979. 318 с. С. 58-82.

18. Baggesgaard M.A. Precarious Worlds: Danish Colonialism and World Literature // Journal of World Literature. 2016. Vol. 1. No 4. P. 466-483.

19. Bender M. Ethnic Minority Literature / A Companion to Modern Chinese Literature. edited by Yingjin Zhang. UK: John Wiley & Sons, Ltd. 2016. P. 261-275.

20. Cheney R The Cambridge Companion to Christopher Marlowe. UK.: Cambridge University Press, 2004. 338 р.

21. Davie D. Russian Literature and Modern English Fiction: A Collection of Critical Essays. USA: Univ. of Chicago Press, 1965. 244 p.

22. Galik M. concepts of World literature, comparative literature, and a Proposal // CLCWeb: Comparative Literature and Culture. 2000. Vol. 2. No 4. P. 1-8.

23. Locane J.J. De la literatura latinoamericana a la literatura (latinoamericana) mundial: Condiciones ma-teriales, procesos y actores. Vol. 3. Boston: Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2019. 253 p.

24. Thornber K.L. Why (Not) World Literature: Challenges and Opportunities for the Twenty-First Century //Journal of World Literature. 2016. Vol. 1. No 1. P. 107-118.

25. Thurman C. Inrtoduction: Generetion S: «Southeren» Shakespeares across Tima and Space / South African Essays on 'Universal'Shakespeare. Ed. Thurman C. L.-N.Y.: Routledge, 2016. 207 р. P. 1-18.

26. Weil I. Russian Literature and Modern English Fiction: A Collection of Critical Essays by Donald Davie // The Slavic and East European Journal. 1967. Vol. 11. № 2. P. 220-222.