Логика и стилистика раздражения в критических исследованиях: Е.К. Герцык и её христианское миросозерцание в одном из современных отражений

Статья посвящена выяснению логики и стилистики негативистского чувства, нередко являющегося двигателем критического исследования, — раздражения, диктующего предпосланное заключение о той или иной недоброкачественности текста, авторской позиции, мировоззрения или личности автора в целом. Эта проблема есть частный случай актуальной общей проблемы понимания чужого текста и методологии его анализа, и в данной статье она рассматривается на материале творчества писательницы Серебряного века Е.К. Герцык, которой посвящены многостраничные обличительные исследования Н.К. Бонецкой. Актуальность изучения данного феномена определяется дискуссионностью его применения в научных трудах по проблемам культуры в качестве неявного «фона».  В статье выявляются приёмы раздражённой интерпретации, прежде всего — вытекающее из интенции обличения стремление «проникнуть» из текста в подтекст и обнаружить в нём кажущиеся истинными мотивы автора, чувства и желания, при этом происходит их неизбежное примысливание к тексту. Вынесенный заранее вердикт об антихристианстве Е. Герцык и её стремлении разрушить православие в России логически неизбежно влечёт усмотрение подобного в каждом проявлении её жизни и творчества. Отдельные слова, выхваченные из контекста и рассмотренные в так называемый психологический микроскоп, нацеленный на поиск доказательств, чрезмерно акцентируются и получают не присущий им смысл. Доказательные цитаты при этом даются выборочно и в урезанном виде — в статье приводится ряд примеров искажённых интерпретаций. Упрощающая и огрубляющая стилистика вплоть до прямой брани присуща раздражённым обличениям, размывающим критерии точного прочтения и закрывающим доступ к пониманию. Статья продиктована стремлением к преодолению сказанной неправды об одной из ярких творческих личностей русского Серебряного века, чья жизнь и чьи творческие устремления, при всей сложности духовного пути, разворачивались в христианском русле. В целом, исследования в сфере гуманитарного знания требуют от учёного дополнительных усилий, в частности, рефлексии по поводу сбалансированности (неизбежных) оценочных суждений, их эмоционального фона. Одним из «призраков» (по аналогии с «идолами» Ф. Бэкона), подстерегающих на этом пути даже признанных академическим сообществом авторов, является искривляющая понимание эмоция раздражения, сопровождающая установку на «разоблачение» неблизкого в исследуемом феномене. В результате проведённого исследования обоснован вывод о необходимости привлечения внимания исследователей культуры к большей методологической корректности в интепретретации текстов и в поиске аргументов, поддерживающих или опровергающих ту или иную точку зрения.

1. Богомолов Н.А. Из оккультного быта «башни» Вяч. Иванова // Русская литература начала ХХ века и оккультизм. — Москва: Новое литературное обозрение, 1999. — С. 311–334.

2. Бонецкая Н.К. Дух Серебряного века. — Москва; Санкт-Петербург: Центр Гуманитарных инициатив, 2016. — 720 с.

3. Бонецкая Н.К. Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2022. — 528 с.

4. Бонецкая Н.К. Царь-Девица: феномен Евгении Герцык на фоне эпохи. — Санкт-Петербург: Полиграф, 2012. — 526 с.

5. Кошемчук Т.А. О герцыковедении, письмах «оттуда» Е.К. Герцык и о недобросовестной критике // Серебряный век в Крыму: взгляд из ХХI столетия. — Симферополь: Н.Орiанда, 2021. — С. 115–128.

6. Свасьян К.А. Становление европейской науки. — Москва: Evidentis, 2002. — 438 с.

7. Спивак М.Л. Андрей Белый — мистик и советский писатель. — Москва: РГГУ, 2020. — 610 с.

8. Толстая Е. Поэтика раздражения: Чехов в конце 1880-х-нач. – 1890-х гг. — Москва: Радикс, 1994. — 397 с.