Роль профессиональных мифологем в мировосприятии медицинских работников

В современном здравоохранении существование профессиональных мифологем является наиболее парадоксальным явлением в связи с тем, что медицинская профессия традиционно связывается с рациональной картиной мира, построенной на научных знаниях и технических достижениях. Тем не менее, именно в ситуациях неопределённости, высокой психоэмоциональной нагрузки и повышенного риска жизни пациента медицинские работники часто обращаются к иррациональным 
представлениям и связанным с ними практикам. Анализ подобных явлений представляется актуальным по крайней мере в силу влияния таких представлений на отдельные ритуалы, получившие распространение в этой сфере. Цель данного исследования состоит в том, чтобы уточнить роль и значение профессиональных мифологем в структуре мировосприятия и практике медицинских работников. В задачи данного исследования входило: 1) осуществить историко-ретроспективный анализ исследований, посвящённых мифологическим представлениям во врачебной практике; 2) выделить мифологические нарративы медицинских работников на основе интервью с представителями различных медицинских специальностей; 3) описать специфику сюжетного базиса врачебных мифологем; 4) определить долю мифологического компонента в структуре профессионального мировоззрения медицинских работников. Материалами исследования послужили интервью с медицинскими работниками, представляющими различные специальности. В исследовании приняли участие врачи и медицинские сестры, специализация которых характеризуется высокой степенью риска для жизни пациента, что, в свою очередь, сопряжено с серьёзным психоэмоциональным напряжением. Теоретико-методологическую основу исследования составил феноменологический подход, дополненный элементами «понимающей социологии»; для сбора эмпирического материала использовался метод феноменологического интервью. В результате исследования подтвердилось предположение, что обращение к мифологемам в медицине связано со стремлением врачей достигнуть главной цели профессиональной деятельности, а именно здоровья и благополучия пациентов. Данная проблематика попала в фокус научного внимания с конца XIX в., современные исследования сосредоточены на влиянии мифологем на врачей и пациентов во время оказания помощи. Интервью с медицинскими работниками выявили ключевые нарративы медицинской мифологии, которые помогают психологически справляться с иррациональными переживаниями, связанными с неконтролируемыми медицинскими рисками (прежде всего, с рисками для жизни пациентов и ситуациями, когда необходимая помощь превышает возможности медицинского персонала). Мифологическая основа этих нарративов отражает архаичное мировоззрение, включая хтонические мотивы, а также сюжеты двойничества и оборотничества. При этом влияние мифологии на поведение профессиональных медиков специфично и с точки зрения экстенсивных объёмов сравнительно невелико. Мифологические образы и сюжеты возникают, когда обнажаются лакуны в рационально-логической картине мира: к нему обращаются для получения контроля над ситуациями, выходящими за рамки профессиональных знаний.

1. Акимова С. Л., Лихтшангоф А. З., Бугреева Е. А. Конфессиональная принадлежность и суеверия студентов-медиков // Проблема человека: философские, исторические, медицинские, правовые, социологические, этические и культурологические аспекты. Выпуск VIII. — Санкт-Петербург: СПбГПМУ, 2010. — С. 97–99. Гуревич П. С. Социальная мифология. — Москва: Мысль, 1983. — 175 с.

2. Ефремова О. И. Мифологизированные компоненты профессионального сознания будущих психологов образования и их коррекция // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2013. — № S5. — С. 26–30. — URL: http://e-koncept.ru/2013/13546.htm

3. Забияко А. П. Феноменология религии (статья вторая) // Религиоведение. — 2011. — № 1. — С. 114–126.

4. Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Миф. Число. Сущность. — Москва: Мысль, 1994. — С. 5–216.

5. Нелюбина А. С. «Мифология болезни» в современной рекламе // Известия АСОУ. — 2013. — № 1. — С. 45–49.

6. Прилуцкий А. М. Коронавирусная инфекция и религиозные дискурсы медицинской конспирологии // Известия Иркутского университета. Серия: Политология. Религиоведение. — 2020. — Т. 33. — С. 108–114. https://doi.org/10.26516/2073-3380.2020.33.108

7. Рязанова С. В. Миф в его соотношении с религиозным и светским типами мировоззрения // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. — 2012. — № 12. — С. 123–136.

8. Рязанова С. В. Социальный миф в пространстве гуманитарного знания: научный потенциал понятия // Религиоведение. — 2010. — №1. — С. 78–89.

9. Рязанова С. В. Специфика мифа как культурной формы // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. — 2014. — №4. — С. 37–44.

10. Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии. — Москва: Рефл-бук; Киев: Ваклер 1996. — 285 с.

11. Answering the myth: Use of emergency services on Friday the 13th / B. M. Lo, C. M. Visintainer, H. A. Best, H. A. Beydoun // The American journal of emergency medicine. — 2012. — Vol. 30, No 6. — Р. 886-889. https://doi.org/10.1016/j.ajem.2011.06.008

12. Astre G. A. Situation de l’ideology aux USA. — Paris: Lettres modernes: Minard, 1980. — 131 p.

13. Barner-Barry C., Hody C. Soviet Marxism-Leninism as Mythology // Political Psychology. — 1994. — Vol. 15, No 4. — P. 609–630. https://doi.org/10.2307/3791623

14. Brookfield C., Phillips P., Shorten R. Q fever — the superstition of avoiding the word «quiet» as a coping mechanism: randomised controlled non-inferiority trial // BMJ (Clinical research ed.). — Vol. 367. — Р. l6446. https://doi.org/10.1136/bmj.l6446

15. Campbell C. Half-Belief and the Paradox of Ritual Instrumental Activism: A Theory of Modern Superstition // The British Journal of Sociology. —1996. —Vol. 47, No 1. — Р. 151–166. https://doi.org/10.2307/591121

16. Chevalier J. Myth and Ideology in 'Traditional' French Canada: Dollard, the Martyred Warrior // Antropologica, New Series. — 2022. Vol. 21, No 2. — Р. 143–175.

17. Feuer L. S. Ideology and ideologists. — Oxford: Blackwell, 1975. — ix, 220 p. Influence of Superstition on the Date of Hospital Discharge and Medical Cost in Japan: Retrospective and Descriptive Study / K. Hira, T. Fukui, A. Endoh, et al. // BMJ: British Medical Journal. — 1998. — Vol. 317, No 7174. — P. 1680–1683.

18. Lin F. Y., Lin H. R., Lee T. Y. Workplace beliefs about luck among taiwanese nurses // Journal of Nursing. — 2014. —Vol. 1, No 1. — P. 1–7. http://dx.doi.org/10.7243/2056-9157-1-1

19. McNeill W. H. The Care and Repair of Public Myth // Foreign Affairs. — 1982. — Vol. 61. No 1. — Р. 1–13. https://doi.org/10.2307/20041348

20. Pollio H. R., Henley T. B., Thompson C. J. The Phenomenology of Everyday Life. — Cambridge: Cambridge University Press, 1997. — 416 p. http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511752919

21. Randall J. H. Instrumentalism and Mythology // The Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods. — 1919. —Vol. 16, No 12. — Р. 309–324. https://doi.org/10.2307/2939899

22. Wiener A. Magnificent myth: pattern of control in post-industrial society. — Oxford; New York: Pergamon Press, 1978. — 413 p.