Религиозно-этические проблемы искусственного интеллекта: экспертные оценки и позиция Ватикана

Осмысление моральной стороны вхождения алгоритмов искусственного интеллекта (ИИ) в жизнь общества, как представляется, вступает в новую фазу. Романтический период завышенных ожиданий и чрезмерных тревог сменяется пониманием многогранности процесса взаимодействия человека и машин, что подразумевает пересечение собственно нравственного, правового, политического и утилитарного измерения. Более чётко осознаются междисциплинарные мембраны и болезненные точки проблемного поля: недостатки дефиниций; слабость исследовательской оптики, позволяющей интегрально оценить существующие опасности; трудности описания механизмов, позволяющих принимать в этой сфере ответственные и этически приемлемые решения. По мере накопления научного знания становятся более очевидными как плюсы внедрения технологий ИИ в повседневную жизнь, так и ранее недооцененные новые угрозы. К их числу, в частности, относятся: социальная турбулентность, рост невротизации общества, цифровые преступления, злоупотребления, связанные с ограничением свобод и утратой идентичности. Государственные и неправительственные организации на протяжении последних лет предлагают различные подходы к определению того, что входит в моральное и политическое ядро рассматриваемой проблематики. Усилия многих, если не большинства из них, оказываются скомпрометированными подозрениями в разного рода заинтересованностях. В этих условиях возрастает социокультурное значение структур, выполняющих функции морального агента, задачей которого является обеспечение широкого общественного консенсуса. Одной из ключевых структур такого рода является Римско-Католическая Церковь. Стремление Ватикана объединить философов, разработчиков ИИ и религиозных лидеров для решения этических проблем разработки и внедрения робототехники в сложившиеся культурные сценарии жизни общества становится важным моментом христианского свидетельства в мире.

искусственный интеллект, алгоритм, этика, робототехника, Ватикан, Римско-Католическая Церковь, нравственность, достоинство личности

1. Баррат Дж. 2019. Последнее изобретение человечества. Искусственный интеллект и конец эры

2. Homo Sapiens. Москва: Альпина нон-фикшн. 396 с.

3. Бруссард М. 2020. Искусственный интеллект. Пределы возможного. Москва: Альпина нон-фикшн.

4. с.

5. Дерешко Б.Ю. 2018. Ограничение смертоносных автономных систем вооружений: инициатива до-

6. полнить Конвенцию ООН о «негуманном» оружии. Вестник военного права. №1. С. 86-87.

7. Журавлев А.Л., Нестик Т.А. 2020. Воздействие новых технологий на личность и общество: перспек-

8. тивы психологических исследований. Мифология века НТР: утопии, мифы, надежды и реальность но-

9. вейших направлений науки. От Франкенштейна и эликсира бессмертия до «биокиборгов» и «постче-

10. ловека». Москва: Ленанд. С. 113-132.

11. Иоанн Павел II. 2003. Сочинения. Том 2. Пер. Москва: Изд-во францисканцев. 480 с.

12. Нестик Т.А. 2019а. Искусственный интеллект как когнитивный протез. Трансформация образов бу-

13. дущего. Образовательная политика. № 4. С. 104-117.

14. Нестик Т.А. 2019б. Перспективы психологических исследований внедрения технологий искусствен-

15. ного интеллекта. Цифровое общество в культурно-исторической парадигме. Коллективная моногра-

16. фия. Под редакцией Т.Д. Марцинковской, В.Р. Орестовой, О.В. Гавриченко. Москва: Изд-во Московско-

17. го педагогического государственного университета. С. 13-22.

18. Нестик Т.А. 2019в. Последствия внедрения искусственного интеллекта и робототехнических систем

19. в повседневную жизнь: перспективы психологических исследований. Субъект труда и организацион-

20. ная среда: проблемы взаимодействия в условиях глобализации. Коллективная монография. А.Л. Журав-

21. лев, Т.А. Жалагина и др. Тверь: Изд-во Тверского государственного университета. С. 218-228.

22. Нестик Т.А., Журавлев А.Л. 2018. Психология глобальных рисков. Москва: Изд-во Института психо-

23. логии РАН. 402 с.

24. Нестик Т.А. 2018. Социально-психологические предикторы отношения личности к искусственному

25. интеллекту и роботизации. Социальная и экономическая психология: сборник научных трудов. Серия

26. «Труды Института психологии РАН». Отв. ред.: Ю.В. Ковалева, Т.А. Нестик. С. 406-428.

27. «Кто стучится в дверь моя! Видишь, дома нет никто». Искусственный интеллект на службе у интел-

28. лекта естественного. 2016. Никитский клуб. Цикл публичных дискуссий «Россия в глобальном контек-

29. сте». Москва: Издательство Никитского клуба. Вып. 81. С. 30-33.

30. Папа Римский Франциск. 2015. Энциклика о заботе об общем доме. Laudato si’. Москва: НО Изда-

31. тельство францисканцев. С. 70-79.

32. Пройдаков Э.М. 2018. Современное состояние искусственного интеллекта. Науковедческие исследо-

33. вания. С. 129-153. https://doi.org/10.31249/scis/2018.00.09

34. Разин А.В. 2018. Искусственный интеллект и свобода воли. Искусственный интеллект: этические

35. проблемы «цифрового общества». Материалы международной научно-практической конференции.

36. Сост. В.О. Шелекета. Белгород: Издательство Белгородского государственного технологического уни-

37. верситета им. В.Г.Шухова. С. 110-119.

38. Скуратова А.Ю., Королькова Е.Е. 2019. Смертоносные автономные системы вооружений: проблемы

39. международно-правового регулирования. Российский юридический журнал. №1. С. 22-30.

40. Уланова А.Е. 2020. Проблема авторства и особенности человеческого восприятия (о творчестве ис-

41. кусственных нейронных сетей). Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 9(1-1). С. 115-121.

42. https://doi.org/10.34670/AR.2020.47.1.036

43. Форд М. 2020. Архитекторы интеллекта: вся правда об искусственном интеллекте от его созда-

44. телей. Санкт-Петербург: Питер. 416 с.

45. Шваб К. 2019. Четвёртая промышленная революция. Москва: Эксмо. 209 с.

46. Шваб К., Дэвис Н. 2019. Технологии Четвёртой промышленной революции. Москва: Эксмо. 320 с.

47. Шибаева К.Н., Холова Л.Н. 2018. Три закона робототехники Айзека Азимова: к вопросу гуманности

48. применения смертоносных автономных систем вооружения на войне. Теология. Философия. Право.

49. № 4. С. 28-41. http://theophil.ru/index.php/journal/article/view/92