К ПРОБЛЕМЕ САКРАЛЬНОГО НАСИЛИЯ В УСЛОВИЯХ КРИЗИСА СИСТЕМЫ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Статья посвящена феномену сакрального насилия, являющемуся одним из фундаментальных принципов традиционного религиозного сознания. Во введении к статье отмечается особая актуальность темы в современных условиях известной переоценки религиозных морально-этических норм и традиций. Автор проводит краткий исторический экскурс, показывая, что сакральное насилие, не будучи изначально имманентной частью авраамических религий, очень быстро включается в религиозные морально-этические системы. Иллюстрируя данное положение примерами из истории иудаизма и ислама, автор подробнее останавливается на феномене сакрального насилия в христианской цивилизации. Особое внимание уделяется ситуации, в которой концепт сакрального насилия оказался в эпоху активной секуляризации европейских морально-этических ценностей. Рассматриваются различные попытки секулярных ценностно-смысловых систем и идеологий присвоить себе право сакрализации насилия. Акцентируются причины, по которым такие попытки исторически терпели неудачу. Подчеркивается, что перенос концепта сакрального из сферы религиозного в сферу секулярной идеологии почти всегда чреват кризисом ценностных смыслов. Основываясь на работах некоторых исследователей современной западной секулярной культуры, автор анализирует подходы современных религиозных движений к теме сакрального насилия. Выделяются два типа подходов: либерально-радикалистский и консервативно-архаический, отношение которых к сакральному насилию различаются в выборе ценностей, которые должны это насилие обосновывать. Отмечается крайняя важность проблемы сакрального насилия в условиях сложного взаимодействия секулярных и традиционных культур, анализируется разница в отношении к сакральному насилию внутри этих культур. В заключение даются некоторые обобщающие рекомендации по более развёрнутому изучению исследуемой проблемы.

Сакральность, насилие, фундаментализм, модернизм, архаика, религия, традиция, культура, кризис, идеология

1. Армстронг К. Поля крови. Религия и история насилия / пер. Г.Ястребов, под ред. Л. Сумм. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. 537 c.

2. Большаков О.Г. Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.). М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016. 657 с.

3. Борисов С.Н. Философско-культурологический анализ феномена терроризма в мире традиционализма и современности: дис. ... канд. филос. наук. Белгород, 2005. 162 с.

4. Вандеркам Д. Введение в ранний иудаизм / пер. Г. Ястребов. М.: Изд-во ББИ, 2016. 304 с.

5. Доусон К.Г. Боги революции / пер. К. Я. Кожурин. СПб.: Алетейя, 2002. 322 с.

6. Луценко А.В. Некоторые аспекты генезиса ксенофобии в идеологии современного западноевропейского неоязычества // Этносоциум и межнациональная культура. 2013. №10(64). С. 104-111.

7. Луценко А.В. Проблема межкультурного взаимодействия в идеологии западноевропейского неоязычества // Концепт: философия, религия, культура. 2017. №2. С. 111-118.

8. Чернядьева Н.А. Религиозное средневековое насилие как фактор становления терроризма // Труды Института государства и права российской академии наук. 2014. №1. С. 115-132.

9. Эммануилов Р.Я., Яшлавский А.Э. Терроризм и экстремизм под флагом веры; Религия и политическое насилие - проблема соотношения. М: Наука, 2010. 300 с.

10. Эрдман К. Происхождение идеи крестового похода / пер. с нем. Д.Г. Хрусталёв. СПб.: Евразия, 2018. 596 с.

11. Crossan J.D. God and Empire: Jesus Against Rome, Then and Now. San Francisco: HarperCollins, 2007. 267 p.

12. Jenkins J.P. Laying Down the Sword: Why We Can’t Ignore the Bible’s Violent Verses. N.Y.: HarperOne, 2011. 320 p.

13. Jung, C.G., Franz M.L. Man and His Symbols. Philadeilphia, 1994. 400 p.

14. Gerard R. Violence and the Sacred. N.Y.: Continuum, 2010. 220 p.

15. Leppin H. Einführung in die Alte Geschichte. München, 2005. 370 p.

16. Taylor C. A Secular Age. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 2007. 995 p.