Религиозно-философская концепция С.Л. Франка в контексте западной христианской теологии

Методологическую основу исследования составляют метод содержательной реконструкции и историко-компаративистский метод. В понимании С.Л. Франком Бога как духовного Абсолюта, проблемы соотношения Бога с миром, человеком и обществом ведущей методологической идеей выступает принцип антиномистического монодуализма как совпадение противоположностей по формуле «единство двух или двойственность одного». В статье отрицается тезис о соответствии концепции С.Л. Франка, фундированной неоплатонизмом Николая Кузанского, положениям католической теологии. В качестве богословских аргументов вывода выступают: критическая установка философии Николая Кузанского к католической философии; критика С.Л. Франком августиновского положения о ничтожестве человека перед Богом; совместимость представлений С.Л. Франка с православным идеалом трезвения и системой «внешнего изменения человека». При соотнесении анализируемой концепции с протестантской теологией выделены две параллели. Во-первых, С.Л. Франк и протестантский теолог Р. Нибур создают версии «христианского реализма». Франковский вариант отличает самоуглубленность и отсутствие намерения участвовать в общественной жизни. Во-вторых, стремление решить философские вопросы своего времени сближает взгляды С.Л. Франка с общей интенцией протестантской теологии, которая заимствует положения неклассической философии Л.А. Фейербаха, экзистенциализма и неокантианства. Выделенные параллели проблематично рассматривать как «протестантский поворот». В целом религиозно-философская концепция С.Л. Франка является концепцией философского теизма, разработанной носителем православной веры. В соотнесении с православным богословием она есть «мягкий», нерадикальный, вариант православного модернизма, в котором решение проблем современной С.Л. Франку философии сочетается с максимально возможным сохранением положений православного богословия.

1. Зеньковский В.В. История русской философии. — Москва : Академический проект, Раритет, 2001. — 880 с.

2. Гайденко П.П. Метафизика конкретного всеединства, или абсолютный реализм С.Л. Франка // Во- просы философии. — 1999. — No 5. — С. 114–150.

3. Буббайер Ф. С.Л. Франк : Жизнь и творчество рус. философа. — Москва : РОССПЭН, 2001. — 326 с.

4. Хаардт А. Присутствие отсутствующего: к вопросу о Другом в социальной феноменологии

5. Ж.-П. Сартра и С.Л. Франка / А. Хаардт, А.С. Цыганков // Философский журнал. — 2015. — Т. 8, No 4. — С. 109–123.

6. Аляев Г.Е. Семен Франк. — Санкт-Петербург : Наука, 2017. — 254 с.

7. Элен П. Онтология и антропология С.Л. Франка. — Москва : ИФРАН, 2017. — 149 с.

8. Оболевич Т.С. Семен Франк. Штрихи к портрету философа. — Москва : Изд-во ББИ, 2017. — 202 с.

9. Аляев Г.Е. Семён Людвигович Франк: жизнь и учение / Г.Е. Аляев, А.С. Цыганков // Вестник Россий- ского университета дружбы народов Серия: Философия. — 2019. — Т. 23, No 2. — С. 172–191. — DOI: 10.22363/2313-2302-2019-23-2-172-191.

10. Цыганков А.С. Немецкий период философской биографии С. Л. Франка (новые материалы) / А.С. Цыганков, Т.С. Оболевич. — Москва : Институт философии РАН, 2019. — 269 с.

11. Порус В.Н. С.Л. Франк: антиномии духа как основания культуры // Вопросы философии. — 2008. — No 1. — С. 51–64.

12. Буббайер Ф. Русская версия христианского реализма: духовная мудрость и политика в мысли С.Л. Франка. Часть I. // Вопросы философии. — 2016. — No 4. — С. 90–102.

13. Буббайер Ф. Русская версия христианского реализма: духовная мудрость и политика в мысли С.Л. Франка. Часть II. // Вопросы философии. — 2016. — No 5. — С. 117–127.

14. Семен Людвигович Франк / под ред. В.Н. Порус. — Москва : РОССПЭН, 2012. — 589 с.

15. Мареева Е.В. Семен Франк как зеркало русской религиозной философии // Вопросы философии. — 2005. — No 6. — С. 117–130.

16. Антонов К.М. Философия религии С.Л. Франка // Философские науки. — 2007. — No 3. — С. 18–23.

17. Nazarova O. Das Problem der Wiedergeburt und Neubegründung der Metaphysik am Beispiel der Christlichen Philosophischen Traditionen. Die Russische Religiöse Philosophie (Simon L. Frank) und die Deutschsprachige Neuscholastische Philosophie (Emerich Coreth). — München: Herbert Utz Verlag, 2017. — 390 s.

18. Куляскина И.Ю. С.Л. Франк: между «богом философов» и «живым богом» // Религиоведение. — 2018. — No 2. — C. 94–100. — DOI: 10.22250/2072-8662.2018.2.94-100.

19. Франк С.Л. Человек и реальность. Метафизика человеческого бытия // Реальность и человек. — Москва : Республика, 1997. — C. 207–432.

20. Франк С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // С.Л. Франк. Сочине- ния. — Москва : Правда, 1990. — C. 183–559.

21. Даренский В.Ю. «Ты»-философия С.Л. Франка как неклассическая антропология // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2015. — Т. 16, No 2. — С. 78–92.

22. Аляев Г.Е. Религиозный путь философа: С.Л. Франк и православие / Г.Е. Аляев, Т.Н. Резвых // Рус- ско-византийский вестник. — 2018. — Т. 1, No 1. — С. 82–112. — DOI: 10.24411/2588-0276-2018-10006.

23. Франк С.Л. Свет во тьме. — Минск : Изд-во Белорусского экзархата, 2011. — 832 с.

24. Оболевич Т.С. С.Л. Франк: еврей, принявший христианство. Предисловие к публикации / Т.С. Обо- левич, Г.Е. Аляев // Русско-византийский вестник. 2019. No 1. P. 115–123. — DOI: 10.24411/2588-0276- 2019-10006.