Родни Старк, субъективная религиозность и затянувшееся прощание с теорией секуляризации

В 1999 г. Родни Старк заявил о том, что теория секуляризации скончалась и должна быть погребена на кладбище несостоятельных доктрин. Основания для этого приговора он представил в статье «Покойся с миром, секуляризация», которая должна была показать, что теория секуляризации не способна корректно описывать ни прошлое, ни современное состояние религиозности в европейских странах и, тем более, во всём остальном мире. Несмотря на то, что выводы Старка были приняты многими учёными, текущие исследования показывают, что Старк сильно поторопился со своим заключением, а теория секуляризации всё ещё обладает значительным описательным и объяснительным потенциалом. В ситуации продолжающейся дискуссии о том, насколько полно и точно теория секуляризации способна описывать закономерности общественных изменений, актуальным становится также и рассмотрение вопроса о том, почему предшествующая критика теории, включая критику Старка, оказалась не слишком действенной. Как представляется, в случае Старка негативную роль сыграли следующие факторы: идеологизированный подход, приравнивающий теорию секуляризации к секуляризму, трактовка субъективной религиозности отдельных обществ как постоянной величины, которая к тому же должна быть таковой и для всех остальных обществ, а также крайне упрощённая интерпретация фундаментальных положений теории секуляризации, которая, согласно Старку, возвещает «конец религии». Некорректность отдельных критических идей Старка демонстрируется посредством обращения к статистическому анализу долгосрочных тенденций в религиозности населения таких стран как Исландия и Великобритания, а также США.

1. Stark R. Secularization, R.I.P. // Sociology of Religion. - 1999. - Vol. 60. - № 3. - Рp. 249-273. - https://doi.org/10.2307/3711936.

2. Sommerville J. C. Stark’s Age of Faith Argument and the Secularization of Things: A Commentary // Sociology of Religion. - 2002. - Vol. 63. - № 3. - Pp. 361-372. - https://doi.org/10.2307/3712474.

3. The Desecularization of the World / Ed. by P. L. Berger. - Washington : Eerdmans, 1999. - 135 p.

4. Wilson B.R. Religion in Secular Society. - London, C. A. Watts & Co. 1966. - XIX, 252 p.

5. Berger P. The sacred canopy : elements of a sociological theory of religion. - Garden City, NY : Doubleday, 1967. - VII, 229 p.

6. Martin D. A General Theory of Secularization. - New York : Harper & Row, 1978. - IX, 353 p.

7. Bruce S. Secularization: In Defence of an Unfashionable Theory. - Oxford : Oxford University Press, 2011. - IX, 243 p

8. Bruce S. Appendix Two // Religion in Secular Society: Fifty Years On. / Wilson B.R. - Oxford : Oxford University Press, 2016. - Pp. 241-258. - https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198788379.001.0001.

9. Pollack D. Varieties of Secularization Theories and Their Indispensable Core // The Germanic Review: Literature, Culture, Theory. - 2015. - Vol. 90. - № 1. - Pp. 60-79. - https://doi.org/10.1080/00168890.2015.1002361.

10. Martin D. Towards Eliminating the Concept of Secularisation // Penguin survey of the social sciences. - Harmondsworth: Penguin, 1965. - Pp. 169-182.

11. Cox J. Towards Eliminating the Concept of Secularisation: A Progress Report // Secularisation in the Christian World. Essays in honour of Hugh McLeod. - Farnham : Ashgate Publishing Limited, 2010. - Рp. 13-28.

12. Bruce S. God is Dead: Secularization in the West. - Malden, Oxford, Carlton: Wiley-Blackwell, 2002. - XV, 288 p.

13. Wilson B.R. Religion in Sociological Perspective. - Oxford: Oxford University Press, 1982. - VII, 185 p.

14. Thomas K. Religion and the decline of magic. - New York: Scribner’s, 1971. - XX, 716 p.

15. Stark R., Iannaccone L. R. A Supply-Side Reinterpretation of the “Secularization” of Europe // Journal for the Scientific Study of Religion. - 1994. - Vol. 33. - № 3. - Рp. 230-252. - https://doi.org/10.2307/1386688.

16. Tomasson R. F. Iceland: The first new society. - Minneapolis: University of Minnesota Press, 1980. - VII, 247 p.

17. Magnusson S. Northern Sphinx: Iceland and the Icelanders from the Settlement to the Present. - Montreal: McGill-Queen’s University Press, 1977. - VIII, 261 p.

18. Swatos W. H. The relevance of religion: Iceland and secularization theory // Journal for the Scientific Study of Religion. - 1984. - Vol. 23. - № 1. - Pp. 32-43. - https://doi.org/10.2307/1385455.

19. Tomasson R. F. Religion is irrelevant in Sweden // Trans-action. - 1968. - Vol. 6. - № 2. - Pp. 46-53. - https://doi.org/10.1007/BF03180860.

20. Davie G. Religion in Britain Since 1945: Believing Without Belonging. - Oxford, Cambridge (Mass.): Blackwell, 1994. - XIII, 226 p.

21. Davie G. Believing Without Belonging: Is This the Future of Religion in Britain? // Social Compass. - 1990. - Vol. 37. - № 4. - Pp. 455-469. - https://doi.org/10.1177/003776890037004004.

22. Gunnarsson G. J. Facing the New Situation of Religious Education in Iceland // Religions. - 2020. - 11. - Pp. 537. - https://doi.org/537. 10.3390/rel11100537.

23. Voas D., Crockett A. Religion in Britain: Neither Believing nor Belonging // Sociology. - 2005. - Vol. 39. - № 1. - Pp. 11-28. - https://doi.org/10.1177/0038038505048998.