Антропологическая концепция в мистической поэзии Парвин Этесами

Антропологическое учение Парвин Этесами (1907–1941) рассматривается в эссе как один из аспектов её мистической поэзии. Созданные в эпоху слома классической традиции персидской литературы, стихи Парвин утверждают верность мистической традиции и заложенным в ней путям самосозидания личности. На материале творчества Парвин прослежена роль мусульманской «науки поведения» в качестве основы пути человека, стремящегося к мудрости. Проповедь нравственности, осуществляемая в стихах поэта, её мистическое просветительство прослежены как попытка вернуть современников в классический мир непрерывной традиции духовного познания. Исследование концепции человека, предпринятое в статье, опирается на единственный изданный на русском языке сборник из 60 стихотворений («Путешествие слезы», 1984), также на новые стихотворные переводы. Эссе не просто знакомит читателя с малоизвестным персидским поэтом в контексте событий биографии, личности и судьбы, отразившихся в разных гранях поэтических саморефлексий (наиболее значительной из которых является «Автоэпитафия»). Выявляются предлагаемые Парвин ценности, соответствующие её духовной личности: чистота души, строгость, сдержанность, интеллектуализм, нравственная серьёзность. Описаны также и критикуемые ею отклонения от истинного пути — в созвучии с суфийскими учениями о человеке — «погубители»: подверженность страстям и гордыня. Причины этих нравственных сбоев Парвин видит в небрежении человека по отношению к своей душе и в воздействиях злых сил бытия. Предлагаемый поэтом путь описан как выход из ситуации пленения души миром через познание Истины и приобщение к опыту праведников. В статье впервые представлены переводы на русский язык двух стихотворений Парвин Этесами, выполненные М. Яхьяпур и М.Л. Рейснер.

1. Буркхардт Т. Введение в доктрину суфизма. — Таганрог: Ирби, 2009. — 144 с.

2. Этесами П. Путешествие слезы: Избр. стихотворения. Пер. с перс. — Москва: Наука, 1984. — 109 с.

3. Яхьяпур М., Карими-Мотаххар Дж. Иван Бунин и восточная мистика // Quaestio Rossica. — 2021. Т. 9, № 2. — С. 533-546. https://doi.org/10.15826/qr.2021.2.594

4. Яхьяпур М., Кошемчук Т.А. Диалоги в лирике иранской и русской поэтесс: Парвин Этесами и Анны Ахматовой // Филология и человек. — 2019. — № 4. — С. 96–110. https://doi.org/10.14258/filichel(2019)4-08

5. Etesami P. Life & Poetry. — [S.I.]: New Humanity Books, 2014. — 130 p.

6. [Арьянпур Я. От Нимы до нашего времени. 698 – .1382 — Тегеран: Заввар. 1382[2003]. — 698 с. (на персид.)].

7. – .1314 [Этесами П. Диван касыд, маснави и могаттаат. С предисловием Бехара к первому изданию. — Тегеран: Матбех Маджлиса. 1314[1935]. — 320 с. (на персид.)].

8. – .1320 [Этесами П. Диван касыд, маснави и могаттаат. С предисловием А. Этесами ко второму изданию. Тегеран: Фардин. 1320[1941]. — 342 с. (на персид.)].

9. – .1393 [Борхани С.М. Дискурс мысли П. Этесами (Звезда литературного мира и жемчужина в море искусства). — Тегеран: Афаринеш. 1393[2014]. — 448 с. (на персид.)].