РОМАНТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РЕАЛИЗМА И ДУХОВНЫЕ ИСТОКИ ПРОЗЫ А. МАНДЗОНИ НА ФОНЕ СРАВНЕНИЯ С «ТРАГИЗМОМ» Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО И ДЖ. ЛЕОПАРДИ

При строгом соотнесении А. Мандзони и Ф.М. Достоевского с конкретными художественными направлениями творчества их можно называть современниками: Мандзони известен как виднейший представитель итальянского романтизма, в то время как Достоевский вошёл в историю как новатор русского реалистического романа. Удовлетвориться этими формальными атрибуциями в нашем случае было бы не совсем верно, поскольку речь идёт о России и Италии, странах, в которых развитие романтического и реалистического направления в искусстве имело свои особенности. Когда в России реализм приближался к своему кризису, в Италии его путь только начинался. Если от творчества А. Мандзони литературные тропы вели к социальному роману, то роман Ф.М. Достоевского стал вратами в «Серебряный век русской культуры». До сегодняшнего времени ведётся открытая дискуссия о теоретической возможности или невозможности «трагизма» в наследии Мандзони. Реальность присутствия этого трагизма во многом связана не с безусловно трагической судьбой романных героев, а с наличием антиномий в авторской поэтике как таковой. Известно, что ключевым противопоставлением между Мандзони и Леопарди выступает католицизм первого и атеизм второго, однако несколько исследователей фиксируют, напротив, скрытую религиозность мировоззрения Леопарди, которая проявляется именно посредством трагического сознания. «Все бывают или могут быть довольными собой, кроме человека, - пишет молодой Дж. Леопарди в «Дневнике размышлений», - а это показывает, что его существование не ограничивается этим миром, как, напротив, существование других существ». «Кажется, что человеческая природа непреодолимо подталкивает нас ко злу по причинам, независящим от своего арбитра, - пишет Мандзони в сочинении «У позорного столба» - <...> В этом ужасе и рождается мысль, обречённая на существование меж двух безумных святотатств: неверия в провидение или обвинения его во всех бедах».

Трагизм, поэтика, роман, реализм, романтицизм, Мандзони, Достоевский, Леопарди, история, герой, Провидение, счастье

1. Мандзони А. Обрученные. Повесть из истории Милана XVII века. М.: Художественная литература, 1955. 560 с.

2. Соколов А.Н. К спорам о романтизме // Вопросы литературы. 1963. № 7. С. 118-137.

3. Accardo S. Il pensiero politico e il cattolicesimo democratico di Alessandro Manzoni. Roma: Ist. Grafico Tiberino, 1972. 32 p.

4. Asor Rosa A. Storia europea della letteratura italiana. Vol. 2: Dalla decadenza al Risorgimento. Torino: Edizioni Einaudi, 2009. 652 p.

5. Barsotti D. La religione di Giacomo Leopardi. Milano: San Paolo Edizioni, 2008. 286 p.

6. Bergamaschi A. Manzoni fra storia e verità. Reggio Emilia: Libreria editrice Frate Francesco, 1973. 72 p.

7. Biffi I. Teologia e poesia: Ambrogio, Dante, Manzoni, Claudel. Milano: Jaca Book, 2014. 400 p.

8. Bori P.C. «Star basso»: l’antropologia religiosa di Alessandro Manzoni // Cristiani d’Italia, 2011. [Electronic resource]. URL: http://www.treccani.it/enciclopedia/star-basso-l-antropologia-religiosa-di-alessandro-manzoni_(Cristiani-d’Italia) (дата обращения 09.09.2016).

9. Calzone S. La giovine del miracolo: “I promessi sposi” e la cultura di ispirazione religiosa. Torino: Tirrenia Stampatori, 1997. 162 p.

10. Casavola F.P. Manzoni ed e Il cattolicesimo liberale // Ritratti italiani. Individualità e civiltà nazionale tra XVIII e XXI secolo. Napoli: Guida, 2010. P. 81-91.

11. Chili G. Per la conversione di A. Manzoni (1810-2010): il tema della conversione fra l’antico e il moderno: atti: XXIX edizione delle Giornate dell’Osservanza, 22-23 maggio 2010, Convento dell’Osservanza, Bologna. 105 p.

12. Colombo U. Alessandro Manzoni. Roma: Edizioni Paoline, 1985. 322 p.

13. Croce B. Tornando sul Manzoni // Id. Alessandro Manzoni. Saggi e discussioni, Bari: Laterza, 1946. 108 p.

14. Cuoco V. La provvidenzialità della storia / Miccinesi M. Invito alla lettura di Alessandro Manzoni. Milano: Mursia, 1990. 248 p.

15. D’Alessandro F. “Una civilizzazione che diventerà europea”: l’umanesimo cristiano di Alessandro Manzoni. Roma: Edizioni di storia e letteratura, 2014. 254 p.

16. De Sanctis F. La letteratura italiana nel secolo XIX. Vol. 1. / a cura di L. Blasucci. Bari: Laterza, 1953. 321 p.

17. Di Sacco P. Arte e fede nel Manzoni. Casale Monferrato, AL: Piemme, 1986. 111 p.

18. Dotti U. Il savio e il ribelle: Manzoni e Leopardi. Roma: Editori riuniti, 1986. 174 p.

19. Gensini S. Modernità e linguaggio: Leopardi, Manzoni e il caso italiano. Cagliari: CUEC, 1992. 118 p.

20. I poeti italiani, 9: Alessandro Manzoni / presentazione di Folco Portinari, a cura di Sandro Onofri. Roma: L’Unita, 1993. 76 p.

21. Jemolo A.C. Il dramma di Manzoni. Firenze: Le Monnier, 1973. 167 p.

22. Jemolo A.C. Manzoni ed il cattolicesimo liberale // Atti del Convegno di studi manzoniani: (Roma-Firenze, 12-14 marzo 1973). Roma: Accademia nazionale dei Lincei, 1974. 179 p.

23. Leopardi G. Zibaldone di pensieri, n.29 // Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura. Firenze: Le Monnier, 1921. 485 p.

24. Manzoni A. Adelchi / a cura di L. Russo. Firenze: Sansoni, 1986.

25. Manzoni A. Osservazioni sulla morale cattolica // Opere complete di A. Manzoni. Napoli: Francesco Rossi-Romano Editore, 1860. P. 335-392.

26. Manzoni A. Storia della colonna infame // Prose minori. Firenze: Sansoni, 1967. 472 p.

27. Manzoni A. Sul romanticismo: lettera al marchese Cesare d’Azeglio. Azzate, Varese: Edizioni “Otto/novecento”, 1993. 285 p.

28. Melli G. Alessandro Manzoni: dagli “Inni sacri” alle “Osservazioni sulla morale cattolica” // “Gli scrittori italiani e la Bibbia. Atti del convegno di Portogruaro, 21-22 ottobre 2009”, Tiziana Piras (a cura di), Trieste: EUT Edizioni Università di Trieste, 2011. P. 81-92.

29. Negri G. Sui “Promessi sposi” di Alessandro Manzoni. Commenti critici, estetici e biblici. Parte III. Milano: Scuola tip. Salesiana, 1904.

30. Paniz G. Riflessioni sul concetto manzoniano della Provvidenza. Messina-Firenze: G. D’Anna, 1972. 64 p.

31. Parisi L. Il dialogo di Manzoni con Bossuet negli anni della formazione religiosa. Ph. D. Boston College, 1998. 263 p.

32. Parisi L. Il tema della Provvidenza in Manzoni // MLN, 114, no. 1. 1999. P. 83-105.

33. Piovani P. Il “cattolicesimo liberale” di Manzoni // Giornale critico della filosofia italiana. A. 52 (54), quarta serie, v. 4, n. 4 (1973). Firenze: Sansoni, 1973. P. 606-607.

34. Rastelli D. Ispirazione religiosa ed ispirazione terrena secondo le indicazioni emergenti da un’analisi ritmica delle liriche manzoniane di Napoleone edi Ermengarda. Pavia: Tipografia del Libro, 1967. P. 313-338.

35. Rizzi F. Il Vangelo secondo Manzoni: le risposte dei personaggi dei Promessi sposi alle nostre domande filosofiche e teologiche. Verona: Fede & cultura, 2012. 105 p.

36. Ruffini F. Il miracolo nella fede, nella vita e nell’arte di Alessandro Manzoni // La cultura, a. 9, v. 1, fasc. 8. Milano; Roma: La cultura 1930. P. 665-678.

37. Ruffini F. La vita religiosa de Alessandro Manzoni: con documenti inediti, ritratti, vedute e facsimili. Vol. 1: Una disputa sulla Grazia Bari: G. Laterza & figli, 1931. 436 p.

38. Ruffini F. La vita religiosa de Alessandro Manzoni: con documenti inediti, ritratti, vedute e facsimili. Vol. 2: Le tesi contrastanti. Bari: G. Laterza & figli, 1931. 500 p.

39. Russo L. Personaggi dei Promessi sposi. Roma-Bari: Laterza, 1976. 366 p.

40. Russo L. Ritratti e disegni storici. Vol. 2. Bari: Laterza, 1953. 337 p.

41. Salvadori G., Trompeo P.P. Libertà e servitù nel pensiero giansenista e in Alessandro Manzoni. Brescia: Morcelliana, 1942. 100 p.

42. Ulivi F. Manzoni e la letteratura religiosa del Seicento francese // Italianistica, Pisa, 1973. P. 152-173, Id.: Manzoni: storia e provvidenza. Roma: Bonacci, 1974. 273 p.

43. Ulivi F. Manzoni. Milano: Rusconi, 1984. 428 p.