ПРОБЛЕМА МЕЖКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ИДЕОЛОГИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО НЕОЯЗЫЧЕСТВА

В статье рассматривается ситуация и практика межкультурного взаимодействия в интерпретации современного западноевропейского неоязычества. Основное внимание уделяется рассмотрению неоязычеством межкультурной коммуникации исходя из концепции «крови и почвы» как сакральных метафизических ценностей. Проводятся аналогии с иными идейными системами, рассматривавшими межкультурное взаимодей- 1 ствие исходя из онтологических данностей. Анализируются особенности неоязыческой критики концепций мультикультурализма и межкультурной интеграции. На основании фактических данных делается вывод о том, что концепции межкультурного взаимодействия в рамках неоязычества присущи глубокие имманентные противоречия. Наиболее явное противоречие обозначается как антиномия между стремлением к отказу от межкультурного диалога и культурной изоляции и неизбежной радикализацией неоязыческой риторики по рассматриваемой проблеме. Фактически европейское неоязычество оказывается заложником противоречия, порожденного внутренней логикой его идейной системы. Попытка совместить изоляционизм и активную социальную позицию, характерную для идеологии европейского неоязычества, логично оборачивается радикализацией риторики, в рамках которой неоязычеством осмысливается проблема межкультурных связей и коммуникаций. Главной задачей, поставленной и решаемой в рамках статьи, является выяснение всех факторов, послуживших формированию определенного отношения современного европейского неоязычества к проблеме межкультурной коммуникации.К основным выводам статьи относятся следующее утверждение: неоязыческая трактовка межкультурного взаимодействия может рассматриваться как попытка архаической и традиционалистской идеологии соответствовать вызовам, присущим европейской современности.Кроме того, понимая культуру как часть природного бытия, неоязычество, по сути, отказывается признать социокультурную сферу автономной и самодостаточной частью национального и индивидуального существования.

Неоязычество, этика, толерантность, гуманизм, архаизация, новая архаика, диалог культур, мультикультурализм, идеология, коммуникация

1. Агальцов А.Н. Российское неоязычество как религиозно-нравственный феномен: дис. … канд. филос. наук. Тула, 2010. 133 с.

2. Гайдуков А.В. Идеология и практика славянского неоязычества: дис. … канд. филос. наук. СПб, 2000. 164 c.

3. Глаголев В.С. Культурологические аспекты художественно-эстетической проблематики в современном религиоведении // Фундаментальные проблемы культурологии / под ред. Д.Л. Спивак. СПб, 2008. С. 5-15.

4. Силантьева М.В. Межкультурный диалог - основа плодотворного взаимодействия в системе международного партнерства // Научные исследования и разработки. Современная коммуникативистика. 2013. Т.2. С.14-17.

5. Силантьева М.В. Ценностный потенциал христианства перед теоретическими вызовами современности // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2009. Т. 10. № 2. 196-206.

6. Benois A. Neopaganist social beleifs. L., 2009. 217 p.

7. Benois A. Degradation of Ordinary European in the World of Christian Relicts. L., 1997. 111 p.

8. Benois A. Problem of one illusion. Toronto, 1999. 200 p.

9. Pauvail R. Clash of myths and traditions: main European ordeal of today. Toronto, 2007. 300 p.

10. Pauvail, Rene. Neopolytheism and globalization. Paris, 2008.482 p.

11. Shossard P. Modern Polytheist View on Multicultural Europe. P., 2012. 313 p.

12. Stairnes W. Neopolytheist Cult and its Future. L., 2008. 605 p.