Проблема ядерного оружия в философии Жака Деррида

В статье на примере работы Жака Деррида «Нет, Апокалипсис не сейчас» рассматривается постмодернистский подход к проблеме ядерного оружия. Учитывая распространённую характеристику постмодернизма как релятивизма, выдвигается гипотеза, что философы-постмодернисты будут обосновывать неабсолютный характер ядерной угрозы и/или предлагать релятивистские пути борьбы с ней. В таком ключе интерпретирует обсуждаемую работу Деррида, в частности, Борис Гройс. Подробный анализ текста Деррида, однако, показывает ошибочность подобных предположений и интерпретаций. Хотя отдельные элементы релятивизма действительно обнаруживаются (так, Деррида описывает ядерную войну как текстуальный феномен и как не-событие, в дискуссиях о котором окончательно стирается различие между знанием и мнением, doxa и episteme), они не играют решающей роли. Во-первых, Деррида признаёт абсолютный характер ядерного оружия, которое, по его мнению, угрожает уничтожением если не всего человечества как биологического вида, то, как минимум, «всего архива и всего символического потенциала» — то есть, культуры как социального механизма примирения с индивидуальной смертностью. Во-вторых, французский философ критикует стратегию ядерного сдерживания, полагающуюся на логику эскалации и уязвимую перед случайностью, как способ предотвращения ядерной войны. В-третьих, Деррида подчёркивает, что ядерная война, уничтожая любые ценности и идеалы, во имя которых она может быть начата, в действительности будет (если когда-либо случится) войной «во имя имени», «во имя ничего». В качестве противовеса подобным — одновременно фундаменталистским и нигилистическим — устремлениям, он выдвигает императив любви к жизни, который в более поздних произведениях французского философа развивается в тезис об ответственности за продолжение жизни другого, занимая центральное место в его этико-политическом учении. Вместе с тем, поскольку Деррида в итоге делает акцент на индивидуальном, а не коллективном выживании, вопрос о способности его философии полноценно ответить на вызовы ядерной эпохи остаётся открытым.

1. Автономова Н.С. Философский язык Жака Деррида. — Москва: РОССПЭН, 2011. — 510 с.

2. Бодрийяр Ж. Фатальные стратегии. — Москва: РИПОЛ классик, 2017. — 288 с.

3. Гройс Б. Жак Деррида // Введение в антифилософию. — Москва: Ад Маргинем Пресс, 2021. — С. 74–89.

4. Даунинг Т. 1983-й. Мир на грани. — Москва: РОССПЭН; Президентский центр Б.Н. Ельцина, 2020. — 336 с.

5. Хаустов Д.С. Лекции по философии постмодерна. — Москва: РИПОЛ классик, 2018. — 286 с.

6. Эко У. Сотвори себе врага. И другие тексты по случаю. — Москва: АСТ: CORPUS, 2014. — 349 с.

7. Blouin M., Shipley M., Taylor J. Introduction: The Silence of Fallout // The Silence of Fallout: Nuclear Criticism in a Post-Cold War World. — Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2013. — P. 1–15.

8. Dallmayr F. Against Apocalypse: Recovering Humanity's Wholeness. — Lanham, Maryland: Lexington Books, 2016. — 139 p.

9. Derrida J. Final Words // Critical Inquiry. — 2007. — Vol. 33, No 2. — P. 462–462. https://doi. org/10.1086/511502

10. Derrida J. Of an Apocalyptic Tone Recently Adopted in Philosophy // Oxford Literary Review. — 1984. — Vol. 6, No 2. — P. 3–37. https://doi.org/10.3366/olr.1984.001

11. Derrida J. Rogues: Two Essays on Reason. — Stanford, California: Stanford University Press, 2005. — XVIII, 175 p.

12. Derrida J. Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning and the New International. — London: Routledge, 2006. — XXI, 258 p. https://doi.org/10.4324/9780203821619

13. Derrida J. The Death Penalty: Volume I. — Chicago; London: The University of Chicago Press, 2014. — XVIII, 289 p.

14. Derrida J. The Death Penalty: Volume II. — Chicago; London: The University of Chicago Press, 2017. — XVIII, 269 p.

15. Derrida J., Porter C., Lewis P. No Apocalypse, Not Now (Full Speed Ahead, Seven Missiles, Seven Missives) // Diacritics. — 1984. — Vol. 14, No 2. — P. 20–31. https://doi.org/10.2307/464756

16. Global food insecurity and famine from reduced crop, marine fishery and livestock production due to climate disruption from nuclear war soot injection / L. Xia, A. Robock, K. Scherrer et al. // Nature Food. — 2022. — Vol. 3, No 8. — P. 586–596. https://doi.org/10.1038/s43016-022-00573-0

17. Hicks S. Explaining Postmodernism: Skepticism and Socialism from Rousseau to Foucault. — Tempe; New Berlin: Scholarly Publishing, 2004. — 230 p.

18. Norris C. “Nuclear criticism” ten years on // Prose Studies. — 1994. — Vol. 17, No 2. — P. 130–138. https://doi.org/10.1080/01440359408586525

19. Norris C. Against postmodernism: Derrida, Kant and nuclear politics // Paragraph. — 1987. — Vol. 9, No 1. — P. 1–30. https://doi.org/10.3366/para.1987.0001

20. Norris C. Lost in the Funhouse: Baudrillard and the Politics of Postmodernism // Postmodernism and Society. — London: Macmillan Education UK, 1990. — P. 119–153. https://doi.org/10.1007/978-1-34920843-2_5

21. Ord T. The Precipice: Existential Risk and the Future of Humanity. — New York: Hachette Books, 2020. — 480 p.

22. Patton P. Derrida, Politics and Democracy to Come // Philosophy Compass. — 2007. — Vol. 2, No 6. — P. 766–780. https://doi.org/10.1111/j.1747-9991.2007.00098.x

23. Prozorov S. The katechon in the age of biopolitical nihilism // Continental Philosophy Review. — 2012. — Vol. 45, No 4. — P. 483–503. https://doi.org/10.1007/s11007-012-9232-y

24. Ruthven K. Nuclear Criticism. — Carlton, Victoria: Melbourne University Press, 1993. — VII, 120 p.

25. Scheffler S. Death and the Afterlife. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2013. — X, 210 p.

26. Solomon J.F. Discourse and Reference in the Nuclear Age. — Norman and London: University of Oklahoma Press, 1988. — XV, 298 p.

27. The Absolute Weapon: Atomic Power and World Order / ed. B. Brodie. — New York: Harcourt, Brace, 1946. — 214 p.